一、莲花与佛有关的诗句
1、天下舞曲谁能与之相比，采莲落梅顿觉令人生烦；
2、可见，莲花表示由烦恼而至清净。说明它生于淤泥，绽开于水面，出淤泥而不染的深层内涵。同时莲花在炎热夏季的水中盛开，炎热表示烦恼，水表示清凉，也就是说，在烦恼的人间带来清凉的境界。所以莲花是从烦恼中解脱而生于佛国净土的圣人化身。佛祖就是出于淤泥间挺然而出，证得正觉，得大自在。虽然超脱凡俗却不离世间法。莲与佛教所主张的出世人格，有着天衣无缝般的契合。佛教认为，人间烦恼多于恒河沙数，迷失自我如同陈淤积垢。
3、以白石连花奉寄楚公，言白石莲花自在佛前。将老病楚公自在西山；白石莲花既不雕镌应入西山，西山老僧又不起心欲此石莲。
4、浮香绕曲岸，圆影覆华池。常恐秋风早，飘零君不知。——唐代：卢照邻《曲池荷》
5、漫夸鹙子真罗汉，不会牛车是上乘。
6、当内心深处有了信仰的力量
7、有莲藕为它提供坚定的支持
8、莲花即是佛教尊崇的千(瓣)莲花，佛国莲华的象征在翻读佛经书籍时，人们又常常会见到佛经把佛国称为“莲界”，把寺庙称为“莲舍”，把和尚的袈裟称为“莲服”，把和尚行法手印称为“莲华合掌”，至于和尚手中使用的“念珠”也是用莲子串成。佛经说，用莲子作念珠比用槐木珠要好，同样掐念一遍，所得之福，可多“千倍成语：藕断丝连藏经阁佛教印经网免费结缘助印各种经书《地藏菩萨本愿经》《十善业道经》《金刚经心经》《净土五经一论》《大佛顶首楞严经》《放生仪轨》《优婆塞戒经》《释迦牟尼传》《观音大士白衣神咒》《法元经》《佛说阿弥陀佛经《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》等欢迎十方佛友随喜助印所印出的经书将免费像全国各地结缘邮寄！感恩各位师兄，厚德无量，南无阿弥陀佛！
9、中国的文人尤其钟爱它，流传千古的诗词中，有称荷，也有称莲的，还有一些特别美好的别称，例如芙蓉、菡萏、芙蕖、玉环、泽芝、净友、溪客……凡此种种，不能尽数。
10、欢迎分享，以便利益到更多有需求的人士
11、莲花随佛教之传播，在爪哇的婆罗浮图佛坛上，在缅甸的蒲日古城，在泰国的苏可泰和高棉的吴哥窟等地的寺庙里，在斯里兰卡的钟形塔里，在藏传佛教的“唐卡”上，都可以看到它的芳踪。据说；在藏传佛教的六字真言“唵嘛呢叭弥吽”中，“叭弥”的释义：就正是莲花！
12、莲是第四纪冰期以前的古老植物，莲子寿命特别长。千年古莲子仍能萌发新株。因此莲也被誉为是佛国圣花。
13、随着佛教的传播与净土莲宗的建立，佛教常把莲的自然属性与佛教教义相类比，逐渐形成了对莲的崇拜。佛有常、乐、我、净四德，《华严经》也将莲总结为四义，与”四德”相对应。在此佛陀精神使莲的特质得到了升华。
14、忽作出塞入塞声，白草胡沙寒飒飒。
15、空庭苔藓饶霜露，时梦西山老病僧。
16、人生的快乐常常像是漂在水上的花朵，顺流而下，转眼就不见。而忧伤则好像是迷住眼的尘土，有时候用尽气力揉搓也清理不出。心灵的平静才是人生真正的平静，境由心生，心生一切，心灭一切，缥缈虚空，淡然忘却。恍如隔世，走过去，再回头时，一切都可以放下！
17、碧绿荷塘摇曳的荷花激起的涟漪好像连接着银河(星津指银河)，船桨在荷塘滑动发出扎扎的声响，船驶入水草之中。
18、应为洛神波上袜，至今莲蕊有香尘。
19、坚持乡土情怀支持闲谭原创
20、“一莲一世界，一叶一如来”，语出《华严经》，昔时佛祖拈花，惟迦叶微笑，既而步往极乐。个人修为不同，悟出道理亦不同：一花一草便是整个世界，而整个世界也便空如花草。
二、关于佛莲的诗句
1、◆10月3日国庆节·五台山朝圣文殊菩萨圆满智慧游学(四天)
2、荷花相传是王母娘娘身边的一个美貌侍女——玉姬的化身。当初玉姬看见人间双双对对，男耕女织，十分羡慕，因此动了凡心，在河神女儿的陪伴下偷出天宫，来到杭州的西子湖畔。西湖秀丽的风光使玉姬流连忘返，忘情地在湖中嬉戏，到天亮也舍不得离开。王母娘娘知道后用莲花宝座将玉姬打入湖中，并让她“打入淤泥，永世不得再登南天”。从此，天宫中少了一位美貌的侍女，而人间多了一种玉肌水灵的鲜花。
3、浮香绕曲岸，圆影覆华池。
4、菱叶萦波荷飐风，荷花深处小船通。逢郎欲语低头笑，碧玉搔头落水中。——唐代：白居易《采莲曲》
5、美人起舞好似莲花旋转，世上之人想必从未看见。
6、桂棹兰桡下长浦，罗裙玉腕轻摇橹。
7、黑夜漫长无边，好似蛰伏着诸多难以估琢的东西。
8、绿塘摇滟接星津，轧轧兰桡入白苹。
9、莲，也称荷、芙蕖、鞭蓉、水芝
10、莲花复莲花，花叶何稠叠。
11、以舍利弗为代表的阿罗汉，不会上乘义，停留在小乘极果，不以成佛为究竟之目标，直到法华会上，方才回小向大，发愿成佛。
12、"若断爱无余，如莲花处水。"已经忘记了是在哪里读到过这句话。只一眼，便深深地记在脑海里，印在心里。这句话的大概意思是：若一个人能做到绝情断爱，六根清静，将如莲花存于水中一样坦然安宁。
13、青荷盖绿水，芙蓉披红鲜。下有并根藕，上有并头莲。——魏晋：佚名《青阳渡》
14、不在乎西津解佩以赠，还忧愁北海雁书太晚。
15、释义：轻幽的芳香朗绕在弯曲的池岸，圆实的花叶覆盖着美丽的水池。常常担心萧瑟的秋风来得太早，使你来不及饱赏荷花就调落了。
16、莲原指其果实，俗称莲蓬；后来花与实都泛称为莲。未开的花蕾称菡萏，已开的花朵称鞭蕖。
17、李白：“心如世上青莲色。”
18、心似莲花，佛光普照天地间，万物喜开颜，百事孝为先，恩典记心间。
19、总想有一天，放下世俗的纷扰，带着一颗简洁的心，赴一朵莲花的约会，前世今生来世，只为一朵莲花奔赴远方。
20、人，在江湖；心，在红尘。久了，何处觅静土？望天际云卷云舒，却难以看庭前花开花谢。在心里造一方碧湖吧，种一湖的莲。
三、莲花与佛诗词大全
1、专注为传承人提供服务的专业平台
2、莲花，有一片莲花，花叶是多么茂密重叠。
3、水上摘莲青的的，泥中采藕白纤纤。却笑同根不同味，莲心清苦藕芽甜。
4、现在已经日暮，采摘莲花。
5、常恐秋风早，飘零君不知。
6、(出淤泥而不染的莲花)
7、“荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。乱入池中看不见，闻歌始觉有人来。”伴随着唐代诗人王昌龄《采莲曲》的这首诗，那朵纯净的莲花是否也在您的心中，静静开放。
8、共问寒江千里外，征客关山路几重？
9、千花百草。送得春归了。拾蕊人稀红渐少。叶底杏青梅小。小琼闲抱琵琶。雪香微透轻纱。正好一枝娇艳，当筵独占韶华。
10、荷花在佛教中虽是极乐净土的象征，但受中国传统文化影响，加持汉字“六书构字”之大义，在“莲花”文化上又引申出“出淤不染”，“莲藕连生”，“莲蓬多子”等诸多婚嫁与繁衍的内涵，并与瓠、瓞、瓣，匏等象征着生殖、生育的过程。
11、相思苦，相会的日子留不住。
12、迄今为止，人类虽还不曾找到一个标志性的事件，作为发现莲花，享用莲花或栽培莲花的确切时间。但却知道，早的宗教文物，却与莲花密切相关：这是一尊头戴莲花的裸体女神像，在印度恒河流域出土，是公元前4000年的遗物。
13、由此可见：人们欣赏莲花、开发莲花的过程，几乎贯穿了人类发展的整个轴线。特别在东亚、南亚和澳洲的各族人民，在其漫长的发展过程中，通过文字、图形、语言和风俗习惯等等，一代一代地积累了有关莲花的种种认知。除了食用、服饰、建筑造型外，在精神层面，也同样留下大量的文化遗产和独特的“莲花”文化。
14、美人舞如莲花旋，世人有眼应未见。
15、莲乃中国十大名花之武汉、杭州等地名品尤多。砌池植莲，并依水建立桥、榭，构成观荷景区，是中国式园林的传统手法。莲也适合点缀庭院水面或盆栽。
16、只要能爱恨歌哭，只要能心遂所愿。
17、渌水明秋月，南湖采白苹。荷花娇欲语，愁杀荡舟人。——唐代：李白《渌水曲》青荷盖绿水，芙蓉披红鲜。下有并根藕，上有并头莲。——魏晋：佚名《青阳渡》浮香绕曲岸，圆影覆华池。常恐秋风早，飘零君不知。——唐代：卢照邻《曲池荷》菱叶萦波荷飐风，荷花深处小船通。逢郎欲语低头笑，碧玉搔头落水中。——唐代：白居易《采莲曲》毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。——宋代：杨《晓出净慈寺送林子方》四面垂杨十里荷，问云何处花多。画楼南畔夕阳和。天气乍凉人寂寞，光阴须得酒消磨。且来花里听笙歌。——宋代：苏轼《浣溪沙·荷花》
18、待您亲临探索，探索之余
19、心似莲花开，失去也美好。
20、四面垂杨十里荷，问云何处花多。画楼南畔夕阳和。天气乍凉人寂寞，光阴须得酒消磨。且来花里听笙歌。——宋代：苏轼《浣溪沙·荷花》
四、形容佛和莲花的诗
1、“我惭尘垢眼，见此琼瑶英”，白居易也想让更多的人擦去心中尘垢，同证这份清净，“欲收一颗子，寄向长安城。但恐出山去，人间种不生。”
2、白居易曾说自己“前生应是一诗僧”，他眼中的“莲”更多了一份信仰。
3、而莲花与佛教的关系，就相对晚些，公认始于后来成为佛祖的悉达多·乔达摩出生的那天。他落地后走了七步，竟步步都生出莲花。或许，正是在这些“莲花”之启示下，才有他29年后，放弃迦毗罗卫国的王子身份，从世俗走向思辩的传奇经历。
4、李白：“心如世上青莲色。”孟郊：“道证青莲心。”白居易：“似彼白莲花，在水不着水。”权德舆：“试问空门清净心，莲花不著秋潭水。”赵碬：“笑指白莲心自得，世间烦恼是浮云。”释敬安：“能传千佛戒，定上九莲台。”“莫吟柳絮惊人句，好向莲花见佛身。”“芙蓉出水禅心静，具叶迎风梵语和。”齐白石：“板桥辛苦木鱼声，是否南无念不平。料到如来修已到，莲花心地藕聪明。”
5、荷花，还是莲花？很多人分不清楚，其实莲是所有莲属植物的总称，荷花可以叫做莲花，而有些莲花并不能称为荷花。
6、用一朵莲花商量我们的来世，
7、惟有绿荷红菡萏，卷舒开合任天真。
8、游惑突然想起了系统里的那片海，他总在固定的日子起风，固定的时间翻起浪来……重要的是，永远望不到边。系统所有的风景都是那样，云山雾罩，没有边界。
9、两者容易分辨的区别是，依水为莲，出水为荷。荷花的花和叶都高出水面不少，昂首挺立于微风中摇曳多姿；莲花尤其是睡莲，叶片浮于水面，叶片上常有一道深裂口，花也是浮于水面或略高于水面，昼开夜合。例如，莫奈笔下描绘的就是睡莲。
10、佛教中所说的莲花多指白莲，名为芬陀利花。莲花台“严净香妙可坐”，佛祖释迦牟尼和“西方三圣”之首阿弥陀佛都是结跏趺坐莲台的姿态；大慈大悲的观音也坐于白莲花上，一手持净瓶，一手执白莲。
11、称为“西方三圣”之首的阿弥陀佛或大慈大悲观的世音菩萨，它们的须弥座不也是莲花的造型吗？
12、龙宫与雁塔一样的极高。
13、莲花，又称荷花。它是佛教经典和佛教艺术经常提到和见到的象征物。莲花与佛教有着不解之缘，因为它与释迦牟尼的许多传说联系在一起。据说，释迦牟尼本是天上的菩萨，下凡降生到迦毗罗卫国净饭王处。净饭王的王妃摩耶夫人，长得像天仙一样美丽，性情温和贤淑，与国王情深似海。摩耶夫人回忆新婚之夜，她朦胧中看到远处有一个人骑着一头白象向她走来并且逐渐变小，从她的右肋处钻入她的腹中。她心中模模糊糊地预感到菩萨化作一头白象入胎。日后，身怀有孕的摩耶夫人脸上，微微泛着红晕，那色彩鲜艳的绿色领口花边像一片莲叶，她的脸儿像一朵绽开的莲花。
14、塞外征夫犹未还，江南采莲今已暮。
15、“东林北塘水，湛湛见底清。中生白芙蓉，菡萏三百茎。白日发光彩，清飚散芳馨。”此处的白芙蓉一语双关，既说慧远大师等结社精修念佛三昧，誓愿往生西方净土，掘池植白莲的往事，也指他自己效仿慧远修行净土之居所。
16、任何季节，只要随意步入一所寺庙，人们都可以见到莲花的身影。大雄宝殿中的佛祖释迦牟尼，不就端坐莲花之上吗？
17、划起莲舟到岸边，穿着丝罗裙，玉腕轻摇船桨。
18、人生的快乐常常像是漂在水上的花朵，顺流而下，转眼就不见。而忧伤则好像是迷住眼的尘土，有时候用尽气力揉搓也清理不出。心灵的平静才是人生真正的平静，境由心生，心生一切，心灭一切，缥缈虚空，淡然忘却。恍如隔世，走过去，再回头时，一切都可以放下！
19、希奇妙相毫端上，五濁众生知未知。
20、正碰到江风浩荡，又正值江月徘徊。
五、莲花佛教诗句
1、◆9月10日地藏诞·九华朝圣地藏王菩萨孝亲祈福游学之旅(四天)
2、所以无论在梵宇、名蓝还是荒刹、野寺，只要有佛教的地方，都始终贯穿着莲性即佛性的哲理，并在释迦牟尼、阿弥陀佛、观世音菩萨的塑造上体现得为充分，他们大都坐在莲花之上，有的还手执莲花，坚持《从四十二章经》所说：“我为沙门，处于浊世，当如莲花，不为污染。”之信守！
3、白石莲花谁所共，六时长捧佛前灯。
4、从一片莲叶间，挺立出一朵青里泛白的花苞，在一抹温柔里，孕育出满满的深情。莲如人的心情，也寂寞，也淡薄，也黯然。却在时光流转间，甘愿化为佛前的宝座，在孤独中，听尽一片梵音佛语。
5、不惜西津交佩解，还羞北海雁书迟。
6、荷花娇欲语，愁杀荡舟人。
7、您是否也是爱莲之人，还了解哪些与莲花有关的典故或诗词，欢迎留言与同修们分享。
8、牵花怜共蒂，折藕爱连丝。
9、在中国，早有关于莲花的文字记载，可见于《诗经.陈风》“彼泽之陂,有蒲有荷。”和离骚》：“制芰荷以为衣兮,集芙蓉以为裳”等诗句。
10、◆9月22日印度尼泊尔朝圣佛陀18圣地累积福慧朝圣行(十五天)
11、寺庙的墙壁、藻井、栏杆、神帐、桌围、香袋、拜垫之上，所刻所绘，所绣所制的莲花图案，更是门类繁多，数不胜数。可见，莲花与佛教的关系是何等之密切。
12、孟郊：“道证青莲心。”
13、佛教崇拜莲，因为莲“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的品格契合佛国净土“远尘离垢，得法眼净”的愿望。同时，这也受到了古印度崇拜莲的习俗的影响。印度佛经还将释迦牟尼的诞生与莲联系了起来。
14、叶翠本羞眉，花红强如颊。
15、毕竟西湖六月中，风光不与四时同；接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
16、此曲胡人传入汉，诸客见之惊且叹。
17、多角度感受玉佛禅寺之美
18、是雅非俗，是俗非雅雅俗混之，能共赏否
19、正逢浩荡江上风，又值徘徊江上月。
20、佛教为什么如此推崇莲花呢？