一、形容禅意心境的词语
1、青山横北郭，白水绕东城。此地一为别，孤蓬征。浮云游子意，落日故人情。挥手自兹去，萧萧班马鸣。
2、望君烟水阔，挥手泪沾巾。飞鸟没何处，青山空向人。长江一帆远，落日五湖春。谁见汀洲上，相思愁白蘋！谁见汀洲上，相思愁白蘋！大家看这是一首送别诗。
3、要紧承首联，一浪接一浪，稳健顺承，紧接起的立意，要气脉相通，意境相连，自然地按照起的意境来继续深入地描写。除了一些的咏怀诗外，不能首联写电闪雷鸣，第二联写星转斗移；首联写阳光灿烂，第二联写肝肠寸断；第一联写冰川熔化，第二联写鲜花凋谢…。不能主题要表达哀伤,而承的描写却写的很欢快.这样就走题了。
4、江汉曾为客，相逢每醉还。
5、除了可以仔细交代前因后果之外，还可以让今与昔彼此对应、从而让人产生无限惆怅或极大的感悟。如：
6、闲看庭前花开花落，宁静安乐的生活，心向往之，阔达是一种气度，淡然是一种心境，遇事处变不惊，以平常心来面对世间千万变化。这样的人，往往给人一种翩然，有格调的感觉，本期起名网就从一些意境雅致的词语中，提炼出一些极具典雅气质的名字
7、承就是承接起句，与起句保持紧密的连贯性。“承”的方式有总接，有分承；有明顺，有暗接。诗词的承接，要如“骊龙探珠，抱而不脱”。
8、温暖，恬淡，素雅、妩媚，似乎一切能想到的美好词汇用来形容眼前的景致都还不够。安缦恰似一位素袖清颜的女子，一举手，一投足，美丽的姿态镌刻在心底，无法抹去。
9、后看尾联“锦鲤龙门终跃水，天之骄子逐鹏程”。七分句作总结，末句笔落章成，交待完整，余味绵绵。是啊，锦鲤终非池中物，鲲鹏必是翔蓝天，末尾扣回起句。
10、剪一段清宁的时光，携一怀从容的心绪，感受这份难得的恬淡。人心的容量是有限的，需要经常清理和打扫，很多时候我们需要停下匆忙的脚步，给自己一些闲暇时间片刻休憩，然后再打点好行囊继续踏上旅途。
11、小普陀观音禅院修建募捐
12、相比之下，厉曼婷的曝光率极低。
13、东风不为吹愁却，春日偏能惹恨长。
14、却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。
15、从《花心》开始，厉曼婷的天赋已经露出冰山一角。
16、起句用虚笔写清晨鸡鸣鸟啭的京城；承句用半虚半实的手法写宫殿的场面。转句用赋的手法紧接承句，描写皇宫内的柳枝被微风吹荡，不时地轻拂着旌旗，由于天色为晨曦初上，一滴滴的露水依然没有被晾晒干。
17、潮平两岸阔，风正一帆悬。
18、厉曼婷的作品，讲究的是“恰如其分”和“朗朗上口”。
19、何因不归去，淮上对秋山。
20、年少时，懵懵懂懂做了杂志。
二、形容禅意的诗句
1、话只说了一半，其实要想写好诗，“功夫还在诗外。”
2、欣欣此生意，自尔为佳节。谁知林栖者，闻风坐相悦。草木有本心，何求美人折？
3、这首画堂春上片写春景，下片写思情，情景交融，过渡自然，特别是下片中，通过“飞鸿”、“幻絮”，引出曾经的约定和淡淡思愁，颇有意境，极富带入感，不禁教人称好也。
4、一年一度的高考，既是对学业的检验，更是对意志的考验。隆光诚老师的《折桂令——赠2020年即将参加高考的学子》就以此为立意，字里行间充满了对莘莘学子“不惧艰难”，“共谱宏章”的赞扬和鼓励。
5、作家钱钟书曾引用一个古老的寓言故事，讽刺文化圈内的乱象。
6、“车门与家门之间，永远隔着一支烟的距离。”
7、拿得起，放得下。比交朋友更难的是，可以享受孤独。
8、或许，那一刻有层“近乡情更怯”的思绪在心头。
9、注意起如果是急的起，那么承宜纡缓，起如果是缓的，那么承宜坚挺赴之。其中或景生情，或情生景。或抒情，或写景，或叙事，均须以虚实螺旋式描述之。景为实，情为虚，前实者后虚，前虚者后实。俱实者板滞，俱虚者浮滑。若专写情或专写景，则难收生动空灵之致，渊永超迈之妙。
10、于是，才慢慢有了后来的故事。
11、她知道自己想要什么，而且知道为什么。
12、故事的起因有两个说法，一说是佛祖上课的时候，从花盆里拈起一朵花。另一种说则是大梵天王为了请佛祖在灵鹫山上讲经，献上了一朵珍贵的金色婆罗花。但这都不重要，两种版本的发展都是佛祖手拈花朵，宝相庄严，似露微笑却一句话没说，似乎在暗示着什么。
13、厉曼婷，在事业起色时，没有被乱花迷了眼，没有急于给人生画出条条框框。
14、休息区有个小型的图书馆，精美的书籍给人精致享受，喜欢书的朋友一定会爱上这里。
15、注释：比喻禅寂之心受到尘世烦恼的沾染。
16、从句意上来说,两个分句分述两次战斗情形，虽然时间不同，但是两次战争情形不分主次，陆游在这两次战斗中都饱含着丰富的愤激和辛酸的感情。
17、Amantaka位于琅勃拉邦优雅的法式风格建筑中，这里曾是法国殖民时期的旧医院，经过修葺改建而成，旧筑新貌，自成风景。酒店的建筑风格空灵典雅，装饰和陈设反映了法国殖民历史和琅勃拉邦昔年建筑的风貌。
18、斑骓只系垂杨岸，何处西南任好风。
19、安得知百万亿苍生命，堕在颠崖受辛苦！
20、海日生残夜，江春入旧年。
三、禅意境界词语
1、即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。
2、楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。
3、绛帻鸡人报晓筹，尚衣方进翠云裘。
4、这首诗推崇刘备与诸葛亮的君臣关系，作者借村翁野老对他们的祭祀，烘托其遗迹的流泽。但是对于玉殿的虚无缥缈，松杉栖水鹤却抒发了无限的感慨。
5、早岁那知世事艰，中原北望气如山。
6、这样的场面本来就是很安逸的，能让心里很平静。这样的场景本来就有一种摄心的功能，就好似静静地发呆一样，但与发呆还是不同的，普通人发呆，是进入了自己的内心世界，在想事情，给旁观者一种呆呆的假相，实际心是在转动的；
7、乌鸦把孔雀的长毛披在身上,
8、这是慈母为即将远行的爱儿缝衣的生活图景，而正是这种客观生活使诗人油然而生一种对母亲的感情和赞美之情。显然，主体——诗人体验完全因客观生活图景而生。即情以物兴。抒情起一开始便倾出心中之概，营造一种淋漓酣恣，畅快无拘而不可遏止的气势如宿昔青云志。又如：
9、读音：(bìnsīchántà)
10、◯如果没有音乐，生活就是一个错误◯
11、爱是直指心底的禅！(祈祷)(祈祷)(祈祷)
12、十年一剑始锤成，场校扬威出?鸣。
13、厉曼婷在少有的一次接受采访时，曾得意于自己有写歌词的天赋，这让人有些吃惊，都那么成功了，干嘛不能谦虚点？
14、她不喜欢，干了三个月就草草辞职了。
15、莞尔:形容微笑的神情。失笑:忍不住发笑。粲然：形容失笑时露出洁白的牙齿。绝倒：笑得身体前仰后合。捧腹：两手抱着肚子，形容大笑时的神态。拊掌大笑:一面欢笑，一面拍掌。谄笑:装着笑脸巴结人。嫣然:形容微笑时的神态。轩渠：原意是说孩子高举双手欢喜地拥向父母，后来也用以形容笑的样子。解颜:欢笑。颜，本指额。引申为面容、脸色。解颐：大笑、欢笑。颐，面颊。喷饭:吃饭时笑得喷出饭来，形容大笑时的神情。哄堂:很多人同时大笑，以致整个屋子都闹哄哄的。发噱：发笑。噱，大笑。胡卢大笑：胡卢，发自喉间的笑声。哂笑:讥笑。嗤笑:讥笑。成语有“嗤之以鼻”。讪笑:讥笑;勉强装笑。杜甫《宴王使君宅》：“自吟诗送老，相劝酒开颜。”开颜：露出笑容。欢欣喜悦的样子。
16、领愈归来，喵群列队，星眼绒球帅。
17、万般皆是命，半点不由人。
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19、她知道自己什么时候，该做什么。
20、读音：(xiūshēnshènxíng)
四、形容禅意意境的词语
1、接下来转到更现实的时事“梦已圆，国强民荣”，屈原曾经的梦，我们今天的梦都已实现，再也不是当年的楚国，现在国家强大，人民以此为荣，不会再有人重蹈屈原覆辙。看那掌舵者的身影引领我们，使得风调雨顺，百花齐放春满园！
2、秋逼暗虫通夕响，征衣未寄莫飞霜。
3、这短短二十个字，有人看到诗中有画，有人看到画中有诗，也有人看到重重迷雾后直指本心的禅意。诗人通过有、无的转换，悟透了“复照青苔上”的真我。
4、杂志社时期积累的人脉，帮她进驻了点将唱片公司。
5、出自《论语》“见心见性扩达勇敢气定神闲。”
6、转句以发问的笔法继续抒发历史感慨，由望函谷关联想到老子、尹喜出关西为仙之事，也联想到河上公羽化登仙之事。前转句问望仙台所在地的地方长官，经过多次改朝换代，谁能记住他们一个个的名字呢？后转句以感慨作答，当年磻溪垂钓、后来被周文王聘请为宰相的姜尚，也早死了多年，再也不能回来了。这样，前三联中的怀古和写景，给人以“思接千载，视通”之感。真有“吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘”的感慨。
7、“眉黛敛秋波，尽湖南，山明水秀。”山明水秀指风景优美，山色明媚，水草丰美，清澈见底，风景秀丽，气候宜人，令人流年忘返，念念不忘。明秀这个名字并不适合搭配通俗的大姓，容易落入俗套，比较适合小众姓氏如“岑、亦、单、歆、骆、叶”等。
8、当我们了悟生命的真谛，心自清明，了然无尘，我们会道一声：“我已豁然开朗，大彻大悟。”
9、洗漱间像个独立阳台，门的两旁是两个独立的盥洗台，十分对称，淋浴间在一侧。
10、让我们随着牧野闲人老师的笔锋进入诗中去领略所感赋的情怀吧。
11、开缄宛见谏议面，手阅月团三百片。
12、从以上的分析中我们看也看出，句子和句子之间，有一层一层的关系。「进一层」可以使语意程度更深、范围更广、数量更多的优点，为下文留下了回旋的空间。
13、这个故事是说，才华、智慧、品德，等等一切美好的特质，内在都有一颗美好的心灵与之相对应。
14、此诗写出了游子的思乡怀亲之情。起句紧切题目，写异乡异土生活的孤独凄然。承句“每逢佳节倍思亲”，是点题，一个“倍”字十分有力，充分表现人们每逢佳节格外思念亲人的真挚感情。接着诗一跃而写远在家乡的兄弟，按照重阳节的风俗而登高时，也在怀念自己。诗意反复跳跃，含蓄深沉，既朴素自然，又曲折有致。
15、相比于《花心》，厉曼婷为武侠电影《东方不败风云再起》写的《笑红尘》更加大气。
16、禅不讲知识，因此，不受知识的障碍，也更视知识为大的敌人。知识教人起分别心，在知识领域里，人们会因此迷失了自我，甚至为邪知邪见所掌握，形成危害众生的工具。所以，禅首先要求追寻自我，其过程和手段，往往不顺人情，不合知识，违反常理。
17、时光若水，云在青天。眷念与回望，还有对某个心境、某些花开、某条流水、某段时光，以及以其他形式存在的种种的珍惜与缅怀。
18、时光曼妙，岁月蹉跎，走廊的尽头仿佛藏着逝去的光阴和说不尽的故事。焦躁在这里归于平静，一缕流云般的飘逸涌上心头，思绪在飞舞，心境在安缦的恬淡中回归淡泊宁静。
19、作者通过写西宫深夜的静与花香，描绘出美景缺无人欣赏的凄凉景色，体现了失宠妃子的怨与愁，隐含着自己不受重用的伤感。首句点明季节时间，把读者带进了一个花气袭人的春夜。第二句“欲卷珠帘春恨长”，写出是妃子的内心活动。虽然无心出户，也曾想把珠帘卷起遥望一番，但又怕春恨绵绵，卷起珠帘更添烦恼。第三四句写出她百无聊赖的举动和情态，及隔帘望见的景色，把怨情倾注向昭阳宫，加倍说明了她的处境之可怜。
20、有禅意的四个字成语：禅世雕龙、鬓丝禅榻、禅絮沾泥、佛性禅心八万四千本为佛教表示事物众多的数字，后用以形容极多。百丈竿头佛教语，百丈高的竿子，比喻道行达到很高境界。超尘出俗尘、俗：指尘世、人间；出：超出。原指佛教徒功夫深，已超出尘世。后多形容才德远远超过平常人。
五、形容禅意意境的成语
1、榜上有名诗词点评台014期
2、昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南坼，乾坤日夜浮。亲朋无一字，老病有孤舟。戎马关山北，凭轩涕泗流。
3、豁达之人，享受孤独。不念过去，不畏将来。
4、首句“岱宗夫如何”，写了一望见泰山时，高兴得不知怎样形容才好的那种揣摩劲和惊叹仰慕之情，传神。
5、吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。
6、老挝是东南亚的内陆国，和中国、泰国、越南、柬埔寨、缅甸接壤，所以老挝的美食融入了东南亚各国的特点。在这里可以品尝到泰国的冬阴功汤，柬埔寨的火锅，越南的米粉等，饮食多以香料调味，别有风味，特色早点是粥和面。
7、此诗写清明春雨中所见，色彩清淡，心境凄冷，历来广为传诵。第一句交代情景、环境、气氛，传达了凄迷而又美丽的境界。第二句写出了人物孤身行路，细雨纷纷、春衫尽湿，更增添了一层愁绪。这一句写意，是对起句写景的自然承接与发展。第四句写答话带行动，是整篇的精彩所在。全诗运用由低而高、逐步上升、高潮顶点放在后的手法，余韵邈然，耐人寻味。
8、远望飞鸿北去，心随幻絮飞离。忆曾约定屡延期，卷写情思。
9、你知道吗，这些朗朗上口，优美至极的词汇，其实都是佛教词语，他们大多来自于佛经佛法，经过中国人千年的传承和使用而成为了我们生活中常用的日常用语。
10、《笑红尘》歌词问世前的几个小时，李宗盛已经写好了曲子，却还在为向徐克交差着急，教父偶尔也有辞穷的时候。
11、不先说题目，而由眼中所见景物，以引出正意。如：
12、她找到主管，表达了自己想写词的愿望。
13、剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。
14、转对承来说，要有转接，这就是“相应”。眼界要宽，不能局限于前面的句子。也不能忽然天上一句、地上一句的不知所云，前后都要有照应。转句又应该为结句作铺垫，又不能直接抢了结句的风头。转句根据起、承的景而决定其写作方法。
15、此诗抒写青年女子爱情失意的幽怨、相思无望的苦闷，又采取女主人公深夜追思往事的方式，因此，女主人公的心理独白就构成了诗的主体。她的身世遭遇和爱情生活中，某些具体情事就是通过追思回忆或隐或显地表现出来的。
16、摇落深知宋玉悲，风流儒雅亦吾师。怅望千秋一洒泪，萧条异代不同时。江山故宅空文藻，云雨荒台岂梦思。
17、递进转法有点像散文的平铺直叙，根据题意层层推进。犹如静潭入石，激起圈圈波浪，给读者一个直观的画面。这种转法一般采用赋的手法，根据上章的意境衔接直抒。让我们来看例诗：
18、军民隆赫，天使志胆，扛鼎逆行平棘。
19、没有这样的词，整首歌恐怕失色不少。
20、小词遣词顺畅自然，意境通透，既有身在红尘身不由己的无奈，又有对无事一身轻的向往。极好的一首诗词。值得点赞。