一、韩愈三次被贬广东哪里
1、一世弘道承儒学，千载文公尽为韩。
2、不过，到达潮州之后，韩愈并没有一味的自怨自艾，而是大干起来。在潮州的八个月间，他兴修水利工程，废除奴婢制度，聘请教师为当地人教习文化，让当时还是蛮荒之地的潮州走上开化之路。潮州人感念韩愈的恩情，以他的名字命名山水、道路、学校，历经千年，沿用至今。
3、韩愈就这样得罪了皇上，被贬八千里外的广东潮州，并要求他即日上路到潮州赴任。
4、一上来就有高屋建瓴之势。四句用“流水对”，十四字形成一整体，紧紧承接上文，令人有浑然天成之感。六句跳开一笔，写景抒情，“云横雪拥 ”，境界雄阔。
5、但三本录取分数线还是过了的，之所以屡战屡败，一个很重要的原因，是场外功夫没下够。
6、袁隆平，这世间曾经来过
7、他曾经跟秦国中央政府申请，派大批的民众来到广东，这其中的民众多数为犯罪的官员和被列为“四本之末”的商人。
8、即使屡遭贬滴，韩愈直言不讳的性格从不收敛。曾有一次，因上谏得罪皇帝被贬八千里外。
9、从思想上看 ，此诗与《谏佛骨表》，一诗一文，可称双璧，很能表现韩愈思想中进步的一面。就艺术上看，这首诗是韩诗七律中佳作。其特点诚如何焯所评“沉郁顿挫”，风格近似杜甫。
10、应考的韩愈自信满满，然而现实很快就给了他沉重的一击、二击、三击……
11、忍无可忍，给领导写了封意见信，《上张仆射书》：“晨入夜归，非有疾病事故，辄不许出。古人有言曰：人各有能，有不能，若此者，非愈之所能也，抑而行之，必发狂疾。”
12、拿广州恒大的主教练里皮为例子，他对广州这座城市印象好，只是有一点他接受不了，这里的人们吃蛇就算了，还吃老鼠。
13、在长安的生活捉襟见肘，若不是有堂兄的前上司资助衣食，他早已露宿街头，不知道哪天就饿死了，更何谈报答嫂子和实现理想呢？
14、早晨我把一篇谏书上奏给朝廷，晚上被贬潮州离京八千里路程。
15、中央纪委公开曝光七起违反中央八项规定精神问题
16、蓝田驿站一宿停留，韩公与侄孙韩湘相携相伴，在押解官差的催促下，沿着险峻的商山官驿急急上路，南下赶赴潮州…
17、结果，不但得罪了京兆尹李实，皇帝面子上也挂不住了，下面的情况谁不清楚，大家都不吭声，都在歌功颂德，粉饰太平盛世，就显你能，你咋不上天呢。
18、其五岭之南。据记载，五岭只要是指越城岭、都庞岭(或为揭阳岭)、 萌渚岭、骑田岭、大庾岭五座山组成。
19、让大诗人李白没想到的是，他和素未谋面、比自己小67岁的韩愈会结下这样一段“缘分”。
20、所以，这次意外落榜对韩愈打击很大，回家后垂头丧气，嫂子一看赶紧劝：
二、韩愈在广东
1、挈(qiè)：领，带。俦(chóu)：同伴，同一类人。
2、吾行负神明，而使汝夭；不孝不慈，而不能与汝相养以生，相守以死。一在天之涯，一在地之角，生而影不与吾形相依，死而魂不与吾梦相接。吾实为之，其又何尤！彼苍者天，曷其有极！
3、马不前：古乐府《饮马长城窟行》：“驱马涉阴山，山高马不前。”
4、第二次被贬到广东时，他已经51岁了。那时，韩愈带着随从东出蓝关，此时大雪漫天，连所乘的马也冷得固步不前，回望来时的路，只见蜿蜒曲折的秦山峻岭，哪里还有家的影子？此时韩愈的侄孙韩湘追至蓝关来送行，顿时勾起了韩愈无尽的感慨，写下了名诗《左迁至蓝关示侄孙湘》：
5、韩愈在成名之后大力支持后学之士。《新唐书》中如是评价：“成就后进士，往往知名，经愈指授，皆成韩门弟子”。宋代的欧阳修效法韩愈，提携曾巩、苏轼，看到苏轼的文章说“老夫当避路，放他出一头地也”，苏轼后来也有苏门四学士和苏门六君子，不遗余力的提携后学晚辈。
6、話沒有說完，有人在行列裡笑道：“先生在欺騙我們吧？我侍奉先生，到現在已經很多年了。先生嘴裡不斷地誦讀六經的文章，兩手不停地翻閱著諸子百家的書籍。對史書類典籍必定總結掌握其綱要，對論說類典籍必定探尋其深奧隱微之意。廣泛學習，務求有所收穫，不論是無關緊要的，還是意義重大的都不捨棄；夜以繼日地學習，常常終年勞累。先生的學習可以說勤奮了。
7、轭(è)：驾车时架在牲畜颈上的曲木。
8、韩愈的一生，屡经挫折，愈挫愈勇，终青铜逆袭为王者。
9、有人明目张胆地走后门，有人结交权贵冒名顶替，还有人，暗通款曲标好了名次和价格。像他这种无背景，无钱无权的平民家庭子弟，只好一次次满怀希望地参加考试，一次次失望满怀地落榜。
10、韩愈在给某些达官贵人所写的碑志中,确实有些内容不尽真实的情况,这主要有两类:一是被叙述的对象基本上是值得肯定的人物,但称誉过当,有失实之处。他在《衢州徐偃王庙碑》里说：“偃王诞当国,益除去刑争末事,凡所以君国子民待四方诸侯,出于仁义。”其实,徐偃王行仁义,国谋得到人民和四方诸侯的支持而割据一方。他曾帅九夷以伐宗周,说明他是有政治野心的。韩愈对他过分颂扬,这在当时藩镇割据的情况下,是不适宜的。二是被叙述的对象基本上是被否定的人物,韩愈凭个人好感给予肯定或颂扬。如韩宏在平定淮西的战役中,任淮西诸军都统,却乐于自擅,欲倚贼自重,作战懈怠,并没有做出巨大贡献,韩愈却把他描述得和“纯臣”一般,显然就有“谀墓”之嫌了。
11、言未毕，五鬼相与张眼吐舌，跳踉偃仆抵掌顿脚，失笑相顾。徐谓主人曰：“子知我名，凡我所为，驱我令去，小黠大痴人生一世，其久几何，吾立子名，百世不磨。小人君子，其心不同，惟乖於时，乃与天通。携持琬琰易一羊皮，饫于肥甘慕彼糠糜天下知子，谁过于予。虽遭斥逐，不忍于疏，谓予不信，请质诗书。”
12、参考各地史籍资料古驿古迹，韩愈韩文公当年贬谪潮州，途经武平石径岭古驿，再乘舟楫顺韩江源流南安溪汇石窟河直下潮州城，是韩公乘驿赴任的必然之选，也是真正的历史事实。沧海桑田，历史变迁。如今韩江之水涛声依旧，但直下潮州水路舟楫已断，石径古驿也已人迹罕至，古道石桥早已碧苔满径…又应了古人诗意，武平西山嶂另一八景名胜“灵洞仙山”的寻访诗境:灵洞山门曲曲开，白云生处无人来。我今欲觅山中景，洞口无尘多碧苔。是啊！石径云梯也早已无尘多碧苔…
13、参考资料来源：百度百科—韩愈
14、八个月后，宪宗驾崩，穆宗即位。朝廷命韩愈平叛幽州和镇州兵乱。离开潮州时，当地百姓倾城出动来送他。潮州的山山水水全部改成了韩江，韩山，韩树，直到现在，潮州还有用他的号“昌黎”命名的街道。可见当时，他的政绩卓著。
15、第四年，韩愈终于凭着积攒的后一点人品和运气考中了进士，但是他还不敢放鞭炮庆祝，因为更难的还在后面。进士及第后，还需要参加吏部考试才能做官，这次是直接跟全国学霸竞争，难度指数堪比登天。
16、看鉴君有不少朋友是广东人，作为全国知名的“吃货”群体，跟他们相处，那真叫一个欢乐无限。
17、“四举于礼部乃一得，三试于吏部卒无成。”是不是韩愈学习不行啊，你看这一次一次的。
18、唐贞元四年，也就是公元788年，新年伊始，长安城上空飘起漫天雪花。
19、“雪拥”句：立马蓝关，大雪阻拦，前路艰危，心中感慨万分。拥：阻塞。
20、老师说，这不是我上课教你们的吗？不错不错！诶，好像哪里不太对？
三、韩愈两次被贬的原因
1、韩愈在给老朋友柳宗元的书信中说到，老百姓招待他的食材有：鲎啦、魟鱼啦、章鱼啦、干贝啦，还有牡蛎、青蛙等等，其中只有蛇是他的老相识，但这蛇还是活的，讲究个现杀现煮。
2、1934年，一件改变了国运的小事
3、韩愈是位重要的思想家。在宋儒眼中，孔、孟之下，便是韩愈。他在儒学式微，释、道盛行之际，力辟佛、老，致力于复兴儒学，取得了重大的成功。他所倡导的古文运动，其实就是复兴儒学的重要手段。
4、嫂子一看，这不前功尽弃嘛，苦口婆心开导他：
5、我叱我呵：即呵叱我。
6、美文|趣闻|历史|民俗
7、“师不必贤与弟子，弟子不必不如师，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。”
8、时任刑部侍郎的韩愈看到这种信佛行为，便写了一篇《谏迎佛骨表》。劝谏阻止唐宪宗，指出信佛对国家无益，而且自东汉以来信佛的皇帝都短命，结果触怒了唐宪宗，韩愈几乎被处死。
9、“因循二字，从来误尽英雄”，千百年了，竟然还是如此！痛心！
10、忠心为国直谏为君，却遭如此贬谪，韩愈韩公心绪心境孤苦难鸣，直至侄孙韩湘获悉急急赶至蓝关驿站，爷孙俩相拥而泣，才悲戚赋诗《左迁至蓝关示侄孙湘》。诗言…
11、您看此文用分秒，转发只需1秒哦~
12、衰朽(xiǔ)：衰弱多病。
13、贞元二年(786年)，韩愈离开宣城，只身前往长安。其间韩愈赴河中府(即蒲州，今山西永济)投奔族兄韩弇，以得到河中节度使浑瑊的推荐，却毫无收获。
14、“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随”石刻
15、千里马常有，而伯乐不常有
16、诗书勤乃有，不勤腹空虚。
17、人生苦短，功名不易，且行且珍惜把。
18、贞元十年(794年)，再度至长安参加博学宏词科考试，又失败。
19、作为一个优秀的思想家，他的一生都在维护着儒家思想的性，作为传统儒家“仕”的代表，以自身的实际行动去弘扬道统，实践“仁义”。
20、皇上要恭请法门寺的佛骨进长安城了，他终于忍不住，奋笔疾书《论佛骨表》加以谏阻。在此文中，他言辞激烈，说迎佛拜佛的朝廷，国运都短寿，不迎不拜的朝廷，国运反而长寿。
四、韩愈两次被贬的地方
1、曾经的大唐名臣韩愈，就是因为受不了广东的饮食，急于返回内地，干脆放弃了自己的政治主张，主动向皇帝服软。
2、比如写过“恨不相逢未嫁时”的张籍，年龄比韩愈还大，韩愈照样收为弟子，并直言：
3、这一次他笔下的主人公是唐代文学家：韩愈。
4、想替皇上除去有害的事，哪能因衰老就吝惜残余的生命。
5、当然，韩愈也非纯然唯利是图的商业文人。他为柳宗元写《柳子厚墓志铭》就是不收费的。韩愈有《太原府参军苗君(蕃)墓志铭》，墓主家“孤男女凡二十人，皆幼，遗资无十金，无田无宫以为归，无族亲朋友以为依”，如此之穷也要求韩愈写墓志铭，润笔虽仍不可少，大概能优惠一些。
6、韩愈是“唐宋八大家”之首，是古文运动的积极倡导者和实践者。他写了大量古文，包括脍炙人口的《师说》《送孟东野序》《杂说》等等，但令人奇怪的是，在他的古文中，占比高的却是碑志。据他的女婿兼弟子刘汉所收集到的，总计有近80篇之多，且绝大多数为墓志铭，因而被称为“古今墓志第一人”。
7、后来，有山西百岁老人赵文备游到“韩退之投书处”，有感韩愈的逸事，遂大笑不止。后人又于旁题刻“苍龙岭韩退之大哭词家赵文备百岁笑韩处”。以后清代李柏登山至此，面对一哭一笑，又表现出另一种心态，并做诗云：“华之险，岭为要。韩老哭，赵老笑，一哭一笑传二妙。李柏不笑也不哭，独立岭上但长啸。”
8、我知你远道而来应知道我此去凶多吉少，正好在潮州瘴气弥漫的江流边把我的尸骨收清。
9、他在岭南推行中原的水稻种植，建造“苏公堤”，还在当地推广教育，建书院，以及设公立医院，甚至还发明设计了广州早的自来水供水系统。
10、韩愈这篇文章写得有理有据，言辞激烈，毫不留情，可把皇帝给气坏了，特别是这句“事佛渐谨，年代尤促”，你越信佛，死得越早，这不是骂人吗？！当场就要杀了韩愈。
11、在韩愈出生的时候，盛唐早已在安史之乱的战火中成为往事，藩镇割据、宦官专权，乱世之中，他的家庭也很不幸，刚出生不久，母亲死了，三岁的时候，父亲死了，更悲惨的是，12岁那年，他活下来的哥哥被贬谪广东不久也死了。
12、而二十世纪的“章疯子”章太炎曾也说：“韩对死生利禄之念，刻刻不忘：登华山大哭，作《送穷文》，是真正的证据。”据载，韩愈登攀至华山绝顶后，“度不可返，乃作遗书，发狂恸哭”，多亏了华阴县令百般设法才算将他救下。韩愈45岁时，在经历了一番坎坷之后，终于官运亨通，任河南令，于是作《送穷文》，把积累多年的愤懑牢骚尽情发泄。其实，韩愈不忘利禄的证据更多是作碑文求润笔之事。
13、其海南。苏轼在被贬谪海南之后，在《惠州一绝 ·食荔枝》中有写，“啖荔枝三百颗，不辞长做岭南人。”其中文章中的惠州指的是今广东惠州一带。在古代，“岭南”既包括了广东一带，也包括了海南。而在词中主要指海南，所以岭南也可以指海南。
14、饫(yù)：饱食。甘：甜。
15、韩愈的“谀墓”之辞，也有不少是为地位卑下的小吏和落魄文人写的。这些墓志铭耐读，一反“谀墓”之习气，而成了可亲可近的人物速写。因为韩愈能够从墓主人的许多生活细节中提炼典型材料，如感人事例、谐闻趣事等入文，读来备感亲切或令人喷饭。在这些墓志铭中，韩愈刻画出了一个又一个怀才不遇、心胸磊落的寒士形象，并借以抒发自己对世俗的看法和政见；在这些墓志铭中，韩愈还寄托了自己的思想和观点，如《试大理评事王适墓志铭》中的“有所为有所不为”的想法，《南阳樊绍述墓志铭》中的文学主张等。
16、口不绝吟于六艺之文，手不停披于百家之编。记事者必提其要，纂言者必钩其玄。贪多务得，细大不捐。焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年。
17、一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。
18、虽然韩愈此前在文坛就已小有名气，但毕竟是民间传播，影响力有限，如今在国子监，也就是过去的太学任教，如鱼得水，自己的思想和才华终于得到发挥和展示，个人名望也与日俱增。
19、国子先生晨入太学，招诸生立馆下，诲之曰：“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。方今圣贤相逢，治具毕张。拔去凶邪，登崇畯良。占小善者率以录，名一艺者无不庸。爬罗剔抉，刮垢磨光。盖有幸而获选，孰云多而不扬？诸生业患不能精，无患有司之不明；行患不能成，无患有司之不公。”
20、海南的昌黎，全称是昌江黎族自治县，只是简称的时候恰好跟韩愈的祖籍昌黎同名罢了。
五、韩愈被贬岭南
1、“况其身死已久，枯朽之骨，凶秽之馀，岂宜令入宫禁？”更何况人早都死了，死尸是污秽不祥之物，摆在宫里供人朝拜，合适吗？
2、韩愈站在一旁观看，见嫂嫂为他起名作难，便问：“嫂嫂，你要给我起个什么名呢？”郑氏道：“你大哥名会，二弟名介，会、介都是人字作头，会乃聚集，介乃耿直，其含义都很不错，你的学名，也须找个人字作头，含义更要讲究的才好。”韩愈听后，立即说到：“嫂嫂，你不必再翻字书了，这人字作头的‘愈’字佳了，我就叫韩愈好了。”郑氏一听，忙将字书合上，问弟弟道：“愈字有何佳意？”韩愈道“愈，超越也。我长大后，一定要做一番大事。”
3、贞元十九年(803年)，韩愈晋升为监察御史。当时关中地区大旱，韩愈在查访后发现，灾民流离失所，四处乞讨，关中饿殍遍地。目睹严重的灾情，韩愈痛心不已。而当时负责京城行政的京兆尹李实却封锁消息，谎报称关中粮食丰收，百姓安居乐业。韩愈在愤怒之下上《论天旱人饥状》疏，反遭李实等谗害，于同年十二月被贬为连州阳山县令。
4、我知道你远道而来该另有心意，正好在瘴江边把我的尸骨收清。
5、“骚人去赴湘”则暗指屈原失宠被逐，含恨投汨罗江而死的故事，“骚人”即文人墨客，指文学家屈原，“湘”是湖南一带的湘江流域。
6、韩愈一生三贬三迁，几经沉浮，高当到吏部侍郎(人事部副部长)之位。相比柳宗元等大文豪来说，算是仕途幸运的。但他确实利禄之念过重，其作《送穷文》虽是文学性的自嘲，但已见其心事。元代的王若虚说：“韩退之不善处穷，哀号之语，见于文字。”又说：“退之不忍须臾之穷。”由此，韩愈“谀墓”求润笔费，也是有心理原因。
7、李贺的才华引起了韩愈的关注，他鼓励李贺：以你的才华，考个进士稳稳的，我给你打包票。
8、话没说完，五鬼就一起张眼吐舌，跳跃翻滚，拍手顿脚，互相瞧着不由自主地笑了起来。慢慢地对主人说：“你们知道我们的名字和我们的全部作为了，驱赶我们让我们走，实在是小聪明大糊涂。人生一辈子，有多长久？我们替你树立名声，可以流传百世。小人和君子，他们的心意是不同的。只要不趋时适俗，才和天理相通。携持美玉，却只换一张羊皮；吃饱了美好的食物，倒羡慕那糠粥，这世上理解你的人，谁能超过我们呢？你虽然遭到贬斥，我们也不忍心疏远你，如果你不相信我们的话，请你从《诗》《书》等经典中找到答案。”
9、三十骨骼成，乃一龙一猪。
10、元和六年正月乙丑晦主人使奴星结柳作车缚草为船，载糗舆粻牛系轭下引帆上樯三揖穷鬼而告之曰：“闻子行有日矣鄙人不敢问所途，窃具船与车，备载糗粻，日吉时良，利行四方，子饭一盂子啜一觞携朋挈俦去故就新，驾尘彍风与电争先，子无底滞之尤我有资送之恩，子等有意于行乎？”
11、沉浸醲郁，含英咀华，作为文章，其书满家。上规姚姒，浑浑无涯；周诰、殷《盘》，佶屈聱牙；《春秋》谨严，《左氏》浮夸；《易》奇而法，《诗》正而葩；下逮《庄》、《骚》，太史所录；子云，相如，同工异曲。先生之于文，可谓闳其中而肆其外矣。
12、苏轼这人，是个天生的乐天派，不管皇帝把他贬到哪儿，他都闲不下来。
13、即位的唐穆宗很快将韩愈召回长安，韩愈的职业生涯再度开挂，一路青云直上。
14、没想到，苏轼在海南岛的经营建设丝毫不逊于在广东。
15、其后又因谏迎佛骨一事被贬至潮州。晚年官至吏部侍郎，人称“韩吏部”。长庆四年(824年)，韩愈病逝，年追赠礼部尚书，谥号“文”，故称“韩文公”。元丰元年(1078年)，追封昌黎伯，并从祀孔庙。
16、韩愈一生三入国子监任职，并曾担任国子监祭酒，也就是校长，任职期间，韩校长极力倡导尊师重教之风，在他的领导下，困扰国子监多年的招生工作难问题得到有效解决，读书人都以称韩门弟子为荣，可谓桃李满天下。
17、唐朝建立以来，从朝廷到普通百姓，都尊崇道家文化，在文人诗歌散赋中大量体现。到了唐宪宗在位期间却大兴尊崇佛教思想。唐宪宗带头迷信佛教思想，带头进行佛教拜祭，引领着全国上下为佛教疯狂。
18、韩愈即将出发时，百官都为他的安全担忧。元稹说：“韩愈可惜。”唐穆宗也后悔，命韩愈到成德军边境后，先观察形势变化，不要急于入境，以防不测。韩愈说：“皇上命我暂停入境，这是出于仁义而关怀我的人身安危；但是，不畏死去执行君命，则是我作为臣下应尽的义务。”于是毅然只身前往。
19、说什么功名利禄，谁不是人走茶凉
20、潮州：今广东潮州潮安区。