一、恨不相逢未嫁时上一句
1、目之所及皆是回忆，心之所想皆是过往，眼之所看皆是遗憾。
2、庆幸的是遇见你，遗憾的是只是遇见你。
3、朱庆馀平日向他行卷，已经得到他的赏识，临到要考试了，还怕自己不符合主考要求，因此写下这首诗：
4、希望对你有帮助：《节妇吟寄东平李司空师道》是唐代诗人张籍自创的乐府诗。节妇吟唐张籍君知妾有夫，赠妾双明珠。感君缠绵意，系在红罗襦。妾家高楼连苑起，良人执戟明光里。知君用心如日月，事夫誓拟同生死。还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。
5、前几天，无意间从书上看到一则小故事。
6、如果我没祸害现在和我在一起的这个人，我就能祸害一个更好的。这句诗是出自：还君明珠泪双垂，恨不相逢未嫁时。全诗讲的是一个美丽的女子丧夫，每天过的很不好，偏偏佳人还迫于当时的风俗不改嫁。所以有了这种悔恨的心情。
7、话说张籍看罢，不禁也是哈哈大笑，当场便回诗答复了朱庆馀：“越女新妆出镜心，自知明艳更沉吟。齐纨未足时人贵，一曲菱歌敌万金。”于是朱庆馀顺利通过考试，从此名声大噪。他的那首《闺意》诗后被收录进《唐诗三百首》，名字换作《近试上张水部》，感兴趣的朋友不妨抽空读读，也算在忙碌的工作、求职过程中，给自己添些想法和乐趣。
8、绘画·苏曼殊之前有个僧人就用一句名诗改了一个字，意思也完全不一样了。在唐朝的时候，女子地位是有所提升的，所以思想上还是比较开放的，之前被束缚下的女子很多事儿不敢做，但在唐朝就敢，所以有个叫李冶的才女，爱上了一名高僧——皎然，当时为了追求皎然，写了一封信给他，表达自己心中的感情，皎然不知道如何去面对这份感情所以就写了一首诗，其中一句是：禅心竟不起，还捧旧花归。
9、诗中所说“双明珠”是李师道用来拉拢、引诱作者为其助势的代价，作者慎重考虑后委婉的拒绝了对方的要求，像一个节妇守住了贞操一样的守住了自己的严正立场。但当时李师道是个炙手可热的藩镇高官，作者并不想得罪他、让他难堪，因此写了这首巧妙的双层面的诗去回拒他。
10、这首诗在文字层面上，它描写了一位忠于丈夫的妻子，经过思想斗争后终于拒绝了一位多情男子的追求，守住了妇道；在喻义的层面上，它表达了作者忠于朝廷、不被藩镇高官拉拢、收买的决心。
11、诗中的节妇绝不是牌坊上一个名字，不必仰望着牌坊去想象她的一生；她活生生有血有肉有情感，面对感情会感动会动摇，情绪鲜明：
12、1976年，夏梦告别了从影17年的生活，告别了香港，移民去了加拿大定居。在她告别远去异国他乡之际，金庸为此专门写了一篇题为《夏梦的春梦》的文章，以祝福自己“梦中情人”。《明报》专为一个女明星的移民国外而大做文章，实在是一件不同寻常的事。不明白其中内幕的人会感到惊讶，只有懂得内情的人，才能理解作为金庸这位《明报》的主编对夏梦的那份不同寻常的痴心不改的爱恋之情。
13、因为在她的心里，她真的是在乎他的。
14、要说妙的还是后一句“恨不相逢未剃时”，此处苏曼殊借用了唐代张籍的《节妇吟》，该诗后一句是“恨不相逢未嫁时”，苏曼殊将“嫁”改成“剃”来劝枫子放弃对他的执着，并且道破自己拒绝枫子的原因所在。不得不说，苏曼殊用简短的28个字既夸赞了枫子又回绝了对方的求爱，引用古诗，改编得巧妙。
15、出自：唐代张籍的《节妇吟·寄东平李司空师道》
16、道德洁癖们不论自己是否精神和肉体一并纯洁如玉，也不顾“万恶淫为首”尚且讲“原迹不原心”，非要以精神出轨罪论，这女子当然算不得节妇。
17、这一句令无数性情中人感动得泪水潸然的千古名句出自《节妇吟》。
18、《节妇吟·寄东平李司空师道》作者：张籍君知妾有夫，赠妾双明珠。感君缠绵意，系在红罗襦。妾家高楼连苑起，良人执戟明光里。知君用心如日月，事夫誓拟同生死。还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。恨不相逢未嫁时这是一首具有双层面内涵的唐诗精品。在文字层面上，它描写了一位忠于丈夫的妻子，经过思想斗争后终于拒绝了一位多情男子的追求，守住了妇道；在喻义的层面上，它表达了作者忠于朝廷、不被藩镇高官拉拢、收买的决心。
19、当金庸的第一次新婚燕尔之时，夏梦已经美丽得一如金庸笔下的小龙女、王语嫣和黄蓉。1957年，金庸加盟以明星花旦夏梦当家的新组建的香港长城电影制片公司。金庸是个多面手的文学才子，那他为什么要加盟长城影片公司，肯屈就去当一个编剧？原来他是为了接近夏梦而去的。据他的一位知友说：他爱夏梦如痴如醉，但难于在生活中见到夏梦，才想到了“加盟”这个绝招。金庸还开玩笑说：“当年唐伯虎爱上了一个豪门的丫环秋香，为了接近她，不惜卖身为奴入豪门，我金庸与之相比还差得远呢。”然而，让他始料不及的是，自己在文坛上功成名就，而在情场上的失败。
20、还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时的意思是：我把你送的明珠还给你了，忍不住一颗颗眼泪直往下垂，我多么恨啊！恨我们不是相逢在我还未出嫁的时候。
二、恨不相逢未嫁时上句是什么
1、张籍是韩门大弟子，他的主张维护国家统反对藩镇割据分裂的立场一如其师。因此不为所动。这首诗便是一首为拒绝李师道的收买而写的名作。
2、相逢恨晚，人谁道早有轻离轻折。不是无情，都只为离合因缘难测。
3、嗯，打住，事实上很纯洁，李师道想拉拢张籍，张籍想拒绝而已。
4、该诗句出自唐代张籍所作的《节妇吟》，全文如下：
5、这句诗源自唐朝诗人张籍的《节妇吟》，你明知我已经有了丈夫，还偏要送给我一对明珠。我心中感激你情意缠绵，把明珠系在我红罗短衫。我家的高楼就连著皇家的花园，我丈夫拿著长戟在皇宫里值班。虽然知道你是真心朗朗无遮掩，我侍奉丈夫发誓要生死共患难。归还你的双明珠我两眼泪涟涟，只恨没有在我未嫁之时遇到你啊！
6、可是有一种感情叫做相见恨晚。
7、透过史书，我们可以直观曾经的风云激荡，诵读诗词，我们依然可以感悟历史的云波诡谲！唐代诗人张籍的著有《节妇吟》一诗，其中有几句广为流传,”知君用心如日月，事夫誓拟同生死。还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。”特别是后一句“恨不相逢未嫁时”更是传颂千古！
8、我家的高楼就连着皇家的花园，我丈夫拿着长戟在皇宫里值班。
9、度娘里说这诗还有另一个版本便是这后一句“何不相逢未嫁时”被改成了“恨不相逢未嫁时”。这一字的变动味道就全变了，更和名字《节妇吟》不搭了，一个“恨”字。要叫这丈夫听了，多难过。但是“何”是说“为何”，可以变成一个感叹词，变成一个对事实不可逆转的感叹。我已是有夫之妇，所以我只能对你这份情，感叹一声。再也不能再多了。
10、失败之后如果还能呼吸，那就不要心灰意冷；
11、张籍曾写下一首《野老歌》(一作山农词)，全诗表达了作者对统治者的谴责和对穷苦山农的同情。还有一首有名的《牧童词》，以牧童的口吻揭露了统治阶级横征暴敛的恶行。
12、继而又一转，说自己家的富贵气象，良人是执戟明光殿的卫士，身属中央。古典诗词，传统的以夫妇比喻君臣，这两句意谓自己是唐王朝的士大夫。
13、还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。
14、还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时，表示对他人的深情厚意，因为时与事的不能相配合，只能忍痛加以拒绝之意。而在当时的张籍，这首诗的用意，是婉谢而不愿就聘。在对的时间，遇见对的人，是一种幸福；在对的时间，遇见错的人，是一种悲伤；在错的时间，遇见对的人，是一种叹息；在错的时间，遇见错的人，是一种无奈。
15、张籍的乐府诗，继承汉魏乐府的优良传统，勇于暴露现实，给予元稹、白居易的新乐府运动以极其有力的推动。除乐府诗外，他的五言古诗也不乏感深意远之作;近体不事雕饰，轻快自然。他与韩愈、白居易、孟郊、王建交情都十分深厚。
16、罗带同心结未成，江头潮已平。——林逋《长相思》
17、这是一首具有双层面内涵的唐诗精品，在唐宪宗的时候，藩镇割据，平卢节度使李师道拥兵跋扈，图谋不轨。当时李师道也想收买张籍，张籍特写此诗，以节妇的坚贞不二自比，来表示对李师道的拒绝。
18、虽知您真心有如昭昭明月，但我也曾起誓与夫君同生死。
19、还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时，表示对他人的深情厚意，因为时与事的不能相配合，只能忍痛加以拒绝之意。而在当时的张籍，这首诗的用意，是婉谢而不愿就聘的意思。但是今天时间富于他新的意思，显而易见吧。
20、妾家高楼连苑起，良人执戟明光里。
三、恨不相逢未嫁时下一句是什么
1、蒋勋说“善其实是说，先设定所有人都是善的。所以佛陀在整个说法过程中不断提醒，说你们是善男子、善女子。”
2、有生之年，看不到国家收复河山，只能期待死后，无限悲凉。
3、犹记得初次知道这句诗时，是缘于老版的电视连续剧《还君明珠》的主题曲：
4、“恨不相逢未嫁时”一句出自唐代张籍《节妇吟·寄东平李司空师道》。这是一首具有双层面内涵的唐诗精品。在文字层面上，它描写了一位忠于丈夫的妻子，经过思想斗争后终于拒绝了一位多情男子的追求，守住了妇道；在喻义的层面上，它表达了作者忠于朝廷、不被藩镇高官拉拢、收买的决心。
5、我们曾相爱，想到就心酸。
6、肠寸断不知酒醒何处今生无悔
7、十年来，深恩负尽，死生诗友。——顾贞观《金缕曲》
8、她在心底长叹一声，她双手解下那一对明珠，轻轻的捧在手心，双手捧在他面前，未曾开口泪先流，她无法直面他受伤的眸，她的本意只是想把语说得婉转一些，再婉转一些，她本无心伤害于他，可后还是伤了他。
9、一曲拒绝的离歌，篇幅不长，仅有62个字，却一波三折，一唱三叹，让人动生怜爱，触动读者心灵深处柔软的一隅，让人不禁泪水阑珊。
10、第一句是“恨不逢君未嫁时。第二句是“君生我未生...君生我未生恨不逢君未嫁时...恨不逢君未嫁时,君生我未生...
11、《近试上张籍水部 》洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。 妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无。张籍的回答也很有意思，也是一首绝句：越女新装出镜心，自知明艳更沉吟。 齐纨未足时人贵，一曲菱歌值万金。苏轼当年曾经想收陈师道为弟子，陈师道以"向来一瓣香，敬为曾南丰"为由婉拒。
12、所以有人对节妇之节表示担忧：“然既垂泪以还珠矣，而又恨不相逢于未嫁之时，柔情相牵，展转不绝，节妇之节危矣哉！”(《诗筏》)既然都还珠拒绝了，还说恨不相逢未嫁时，这个节妇的贞节岌岌可危了啊！
13、首二句说：这位既明知我是有夫之妇，还要对我用情，此君非守礼法之士甚明，语气中带微辞，含有谴责之意。这里的“君”，喻指藩镇李师道，“妾”是自比，十字突然而来，直接指出师道的别有用心。
14、我想其实这也是一份对生命的尊重，一份美好的善意。我们相逢又疏远，热恋又分离，只当是少点伤害，少结些孽缘，为后世多集些福德。
15、可是此一首诗里的女子，对这位馈赠她明珠的男子是有感情的，许是一见钟情，亦或是两情相悦，彼此间心照不宣。
16、红玫瑰，火一样热烈，哪怕顷刻成灰也要燃烧，爱恨里带着毁天灭地的痛快。白玫瑰，水一样冷静，哪怕心底波浪滔天，面上兀自波澜不惊，爱恨间从来冷静、自持、坚守、隐忍。
17、原句出自唐朝诗人张籍的《节妇吟》，原文如下：
18、这样的拒绝，就算你有非分之想，恐怕也让你低不下这个脸面了。全诗恭恭敬敬没有一点轻蔑的意味。甚至我还你珠子的时候，都要感激的流泪的。但是我已经有了同生死的丈夫，所以还是只能叹一句，时间没对上。你既是个君子，就该明白这其中道理。
19、诗曰：“君知妾有夫，赠妾双明珠。感君缠绵意，系在红罗襦。妾家高楼连苑起，良人执戟明光里。知君用心如日月，事夫誓拟同生死。还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。”
20、原诗是写节妇的忠贞守节，今人每喜用“还君明珠双泪垂”来表达对难舍难分的感情的辞谢，用“恨不未嫁时”来惋惜所思慕的异性的已婚——相逢恨晚也。根据记载，唐宪宗时，藩镇割据，平卢节度使李师道拥兵跋扈，勾结朝廷的官吏文人，图谋不轨。李师道也想收买张籍，张籍特写此诗，以节妇的坚贞不二自比，来表示对李师道的拒绝。古人遇事不便明说，每多喜欢借写男女之情表示心意。
四、恨不相逢未嫁时上一句是什么
1、地球是运动的，很多改变就在于下一秒的忍耐；
2、而一些不得意的文人和官吏也往往去依附他们，韩愈曾作《送董邵南序》一文婉转地加以劝阻。
3、该诗通篇运用比兴手法，委婉地表明自己的态度。单看表面完全是一首抒发男女情事之言情诗，骨子里却是一首政治抒情诗，题为《节妇吟》，即用以明志，含蓄地表达了诗人的政治立场。
4、唐朝中期以后，国势渐衰，各地藩镇趁机渐渐做大，节度使们为了扩张自己的领地与声望，实现自己逐鹿问鼎的勃勃野心，不断采取各种手段，诱惑、勾引、拉拢文人名士和中央官吏为其效命。权倾一时的平路淄青节度使李师道便是其他就看中了正在朝内做官的文采和名气俱佳的张籍，打算将他收入麾下，于是便以高官和厚禄“双明珠”向他抛来橄榄枝。
5、为您缠绵爱慕之意感动，我常把明珠系在罗衫红裙上。
6、“君知妾有夫，赠妾双明珠。感君缠绵意，系在红罗襦。妾家高楼连苑起，良人执戟明光里。知君用心如日月，事夫誓拟同生死。还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。”这是唐代诗人张籍的《节妇吟》，描写了一位忠于丈夫的美丽妻子，经过思想斗争后终于拒绝了一位才华横溢而又多情善感男子的一生悲苦追求。尤其“恨不相逢未嫁时”一句，其实也是一代武侠文学大师金庸苦恋“长城三公主”之一的香港美演员夏梦的真实写照。
7、此诗词浅意深，言在意外，含蓄地表达了诗人的政治立场。全诗情理真挚，心理描写细致入微，委婉曲折而动人。
8、末一句把女子所有的感情都上升到高潮。这里的语气却又明显地一缓，亦或是她抬眸的一瞬间恰恰就看到了他俊逸的脸庞上悄然滑落的泪。
9、张籍(约768—830)，字文昌，祖籍今江苏苏州人，后移居今安徽和县乌江镇。
10、他对我们的感情并不知情，他是无辜的，在爱情里总得做出割舍，虽然舍掉你，我真的很难过。但愿你能理解我。
11、但金庸此时对夏梦的苦恋已是难以自拔了。机灵敏感的夏梦，自然明白金庸对自己的爱慕之情。她也喜欢金庸的人品才学，但心灵深处又不能接受他的爱，故又不能采取断然拒绝的态度，因为实在不忍心伤害他。有时，夏梦对他也眉眼传情，或嫣然一笑，或几句温存，这已经给了金庸很大的慰藉。金庸也明白，不能像其他情人那样，有更亲昵的举动。夏梦无法回避两人的经常接触，因为他们在电影事业上还需要很好合作，不能因为感情上的问题让电影事业受到影响或损失。也正是因为这个缘故，夏梦对金庸就采取一种友好的态度，两人极其微妙的“友谊”状态。
12、对我们大的支持，点个“在看”
13、归还你的双明珠我两眼泪涟涟，遗憾没有遇到你在我未嫁之前。
14、小时候，以为自己能拯救全世界；长大后，发现全世界都拯救不了我。
15、被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香。当时只道是寻常。
16、出自唐代诗人张籍的《节妇吟》节妇吟君知妾有夫，赠妾双明珠。感君缠绵意，系在红罗襦。妾家高楼连苑起，良人执戟明光里。知君用心如日月，事夫誓拟同生死。还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。
17、不懂“珍惜”过后的失去折磨人，充斥着悔恨和遗憾，浓度高到令人彻夜难眠。毕竟一闭上眼睛就浮现的画面和声音，着实让人在劫难逃。
18、绕了这么大一个圈，可能不少朋友着急了，不是讲“恨不相逢未嫁时”到底是何写作背景吗？莫急，再让我们来欣赏一下张籍的这首名为《节妇吟▪寄东平李司空师道》的全诗，这里请诸君牢记这个名头，很关键。
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20、希望你心中的春天很长，没有孤独的寒夜，希望你的爱很暖，遗憾很少。
五、恨不相逢未嫁时
1、对面是站着的是柏树，结结巴巴的说，你神，神经病吧，下次别翻我书包了，也别往里面放东西。我不，不需要，我也不可能喜欢你。女孩的眼泪已经开始往下掉了，太大颗，即使低着头也看的清清楚楚。她飞速的弯腰捡起地上的爱心，然后头也不回的跑了。之后没多久，听说就转学了。
2、我们相识时，你就知道我是别人的妻。
3、死去元知万事空，但悲不见九州同。——陆游《示儿》
4、这首诗也常被引用为对他人深情的表示，因为时间和物质无法相配，只能勉强拒绝。
5、李师道是当时藩镇之一的平卢淄青节度使，又冠以检校司空、同中书门下平章事的头衔，其势炙手可热。中唐以后，藩镇割据，用各种手段，勾结、拉拢文人和中央官吏。
6、在古代，俗人看透红尘之后就脱离了世俗成为了高僧，大家对高僧还是很尊敬的，也许是心理的作用，和高僧对话就会认为自己的境界也提升了不少，虽说高僧远离世俗红尘，但是在才华上和长相上都兼得的高僧也还是存在的，而且对他们倾心的女子也不少，那么作为一个僧人，如何去拒绝那些对自己有爱慕之意的女子呢?
7、在错的时间，遇到对的人，却也只能相视一笑，你也在这里呀？然后，也没有然后了。
8、恨不相逢未嫁时这是一首具有双层面内涵的唐诗精品。它描写了一位忠于丈夫的妻子，经过思想斗争后终于拒绝了一位多情男子的追求，守住了妇道;在喻义的层面上，表达了作者忠于朝廷、不被藩镇高官拉拢、收买的决心。
9、君知妾有夫，赠妾双明珠。感君缠绵意，系在红罗襦。妾家高楼连苑起，良人执戟明光里。知君用心如日月，事夫誓拟同生死。还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。
10、我总想象着，在每一个清晨与黄昏，一位女子微微失神，她想起一个人，想起他春风里一个微笑，秋阳下一句寒暄，然后却要“怕人寻问，咽泪装欢”，只能暗暗道一声遗憾。
11、同为唐宋八大家的曾巩字子固，是江西省南丰县人，因此被陈师道尊称为“曾南丰”。陈师道虽然婉拒了苏东坡，但后人仍旧把他列为“苏门六君子”之一。这个故事与“还君明珠双泪垂,恨不相逢未嫁时”有几分相似，但是没有张籍那么婉转，不过苏东坡并没有任何怪罪，真是诗人雅话。
12、张籍政治上是反对藩镇割据的，李师道的名声又不咋地，张籍不愿意和他沆瀣一气。
13、金庸，原名查良镛，浙江海宁人，1948年移居香港。自上世纪50年代起，以“金庸”为笔名作原著创作多部脍炙人口的武侠小说。历年来金庸笔下的著作被改编为多部电视剧、电影、广播剧等文艺作品，对华语影视文化可谓重大贡献，更尊定其成为华人界知名武侠小说作家之一的基础。金庸早年于香港创办《明报》系列报刊，他亦被称为“香港四大才子”之一。
14、意思大致是：只遗憾没能在未嫁之时与君相识。
15、这句话多用来讲纵是情深，奈何缘浅，相见相识时早已身不由己，相遇的太迟，彼此相知时，对方的身旁早已有了他人，令人觉得哀婉。
16、而这一首《节妇吟》。为诗人创新而作的新乐府诗。因诗的小标题下有寄东平李司空师道一字。被后世的人们演绎赏读为刚直不阿的诗人拒绝藩镇节度使李司空，使用各种手段拉拢文人和官吏，而张籍一度主张国家统一忠于朝廷，所以就写了这首意蕴含蓄的诗来婉拒。
17、您知道我是有夫之妇，还赠送了我贵重的珠子。只因先前感谢您对我的这份心意，我才把它系在红色的裙子上。后来突然想起我家也是那钟鸣鼎食之家，我家丈夫也是征伐沙场的好将士。即使我知道您是个君子，心如日月，对我无非分之想。但是我也已经和丈夫盟誓要同生共死。所以为避免引起不必要的误会，我还是将这珠子还给您吧，也感激流涕您对我一片厚爱。只是遗憾的是，没在出嫁前遇到您。
18、我有一个朋友，温柔贴心，待人接物总是先顾着别人，生的一副好心肠。所以即使长相平平，追她的男孩却始终没断过。这些男孩儿都是打心眼里对她好，她的态度却一直是敬而远之。
19、他的乐府诗《湘江曲》：湘水无潮秋水阔，湘中月落行人发。送人发，送人归，白苹茫茫鹧鸪飞。这一首口语化颇浓、语言浅白而含深深情蕴于其中，被白居易赞誉“尤工乐府诗，举代少其伦。”
20、”桃花无语伴相思“出自宋代：张先《醉桃源(般涉调)》