一、太安逸了会灭亡一句古文
1、己所不欲，勿施于人。——《论语·颜渊》
2、(解读)吃饭的时候不交谈，睡觉的时候不说话。《论语》中记载孔子的生活习惯和养生之道的文字很多，这一条就很值得我们学习。
3、玉不琢，不成器；人不学，不知道。
4、差若毫厘，谬以千里。——《礼记·经解》
5、以上这些事都和远适异国、不得生还，以及身受幽禁或国破家亡之事有关，都是极悲痛的“别恨”。这些故事，写在与堂弟的一首送别词中，强烈地表达了作者当时沉重、悲壮之情。
6、吾生也有涯，而知也无涯。
7、胡兰成里《今生今世》里面张爱玲给胡兰成的一张照片背面写的胡兰成向张爱玲提起刊登在《天地》上的照片，张爱玲便取出来送给他，还在后面题上几句话。————见了他,她变得很低很低,低到尘埃里,但她心里是欢喜的,从尘埃里开出花来。
8、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
9、(解读)不用圆规和曲尺，就不能画出矩形和圆形来。我们的生活，办事情，都必须遵循一定的规章制度，否则，各行其是，准会乱了套。规矩：规和矩，校正圆形和方形的两种工具。
10、天知、地知、我知、子知，何谓无知？
11、歌曲：百鬼夜行抄歌手：森英治作词：血如残阳专辑：《百鬼夜行抄o。s。t》歌词：几度花开撩人愁青丝绕指柔离人比黄花瘦谁人侯明月当空蓦回首潋滟江水幽曲终人散后轻纱透君道无情却有情秋风吹不尽风飘落琴声吟谁人听犹记当时握合卺悠悠连理心而今却花落人亡一朝春尽止步踌躇花好月圆无觅处降临夜幕万物皆已似无花团锦簇漫漫夜色连晓雾胡旋舞萧然天涯路归途几度花开撩人愁青丝绕指柔离人比黄花瘦谁人侯明月当空蓦回首潋滟江水幽曲终人散后轻纱透君道无情却有情秋风吹不尽风飘落琴声吟谁人听犹记当时握合卺悠悠连理心而今却花落人亡一朝春尽愁不尽。收起
12、译：玉石不经过雕琢，不能成为有用的玉器；人不经过学习，就不懂得事理。
13、生于忧患而死于安乐。
14、译：忧患使人得以生存发展，贪图安逸享乐会使人萎靡死亡。
15、天作孽，犹可违；自作孽，不可活。
16、译文：如果不在安逸的环境中想着危难，戒奢侈而行节俭，道德不能保持宽厚，性情不能克服欲望，这也如同挖断树根却想要树木长得茂盛，堵塞源泉却想要泉水流得远一样啊！
17、(解读)事情开始时有很小的差错，若不及时纠正，后就会造成大的错误。万事开头难，开头必须谨慎；搞科学研究必须精益求精，一丝不苟，否则就会造成重大损失。毫厘：为计量小单位，形容极少或极小。缪(miù)：错误。
18、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
19、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹《岳阳楼记》
20、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。(是人一作：斯人)
二、安逸久了人就废了的古文
1、译：君子在社会上立足成名，尽管需要修养的品行有很多方面，但只有诚和孝才是重要的。
2、使朝廷命令，可得而闻，不可得而测，可得而信，不可得而诈。使朝廷命令，可以听到，不可测量，可信任，不可得而欺诈。
3、(解读)君子成全别人的好事，不促成别人的坏事。小人却恰好相反。成人之美，积善成德，便成为君子；成人之恶，积怨日多，便是小人。君子受人尊敬，小人遭人唾骂。君子：人格高尚的人。小人：指人格卑鄙的人。反是：和这相反。
4、解读：三个人同路走，其中必定有可以当我的师长的人。人人都有相对的技能和特长，有值得我学习的地方，只要虚心向别人学习，一定能找到可以教自己的老师。
5、译：明智的人在危险还没形成时就能预见到，智慧的人在灾祸还未发生时就会有所觉察。
6、100句文言文经典语录(附出处及释义)
7、躬自厚而薄责于人。——《论语·卫灵公》
8、译：自满于已获得的成绩，将会招来损失和灾害；谦逊并时时感到了自己的不足，就能因此而得益。
9、(解读)人可以在忧思祸患中成长，也可以在安逸享乐中灭亡。艰苦的环境能锻炼人，能使人更坚强地生存发展；安乐的生活容易腐蚀人，使人颓废乃至灭亡。
10、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——《劝学》
11、学如逆水行舟，不进则退。——《增广贤文》
12、(解读)不进入老虎洞，就捉不到小老虎。比喻不亲身进入险境，就不能取得重大成功。也指不经实践就难以获得真知。
13、(解读)宝玉藏在山中，连山上的草木也显得滋润；珍珠产在深渊里，连涯岸也显得不干枯。学问、韬略藏于胸中，自然会行为举止不俗，气魄风格不凡。若无内才，即使有漂亮的外表，也只是个凡夫俗子。
14、孟子也十分重视学习环境，置学子于优良环境中，施以自发的教育，方能成功。孟子学说对后世的影响启发未明理学。孟子提出“内圣之学”指出人的天性是善良，只要每人扩充善性，压抑物欲之性，自身反省。
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16、仰不愧于天，俯不怍于人。——《孟子·尽心上》
17、人一能之，己百之；人十能之，己千之。
18、(解读)与其整天坐在那儿苦思冥想，不如花一点时间去学习有收益。学与思本来是相辅相成的，如果只顾某一个方面，就会徒劳无功。须臾：一会儿。
19、孟子作为孔子之后儒家学派重要的代表人物，把孔子的“仁”发展为“仁政”的学说，提出“民贵君轻”的思想，主张国君实行“仁政”，要与民“同乐”。孟子的思想学说就是著作《孟子》。《孟子》记载了孟子的言行，是一部对话体著作。
20、《归园田居·其三》魏晋：陶渊明种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。译文：我在南山下种植豆子，地里野草茂盛豆苗豌稀。清晨早起下地铲除杂草，夜幕降披月光扛锄归去。狭窄的山径草木丛生，夜露沾湿了我的衣。衣衫被沾湿并不可惜，只希望不违背我归耕田园的心意。
三、在安逸中灭亡的成语
1、智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。
2、译：学习要不断进取，不断努力，就像逆水行驶的小船，不努力向前，就只能向后退。
3、译：千里大堤，因为有蝼蚁在打洞，可能会因此而塌掉决堤；百尺高楼，可能因为烟囱的缝隙冒出火星引起火灾而焚毁。
4、(解读)对你所喜欢的人，要知道他的缺点，不可偏袒；对你所厌恶的人，要知道他的优点，不可抹杀。我们评价一个人要客观公正，不要感情用事，不要因为自己的好、恶而产生偏见。
5、强中自有强中手，莫向人前满自夸。
6、(解读)天体的运行强健有力，君子应该以它为榜样，自觉地努力向上，永不停息。古人观察天地、山川、草木、鸟兽、虫鱼，往往有自己的体会，这是值得我们学习的。行：运行，运转。健：强壮有力。
7、(解读)病是从口里吃进去的，祸是从口里说出来的。这句话告诫人们说话要谨慎，说话不注意会招来祸害。处世戒多言，言多必有失。傅玄：(217——278)西晋哲学家，文学家。著有《傅子》、《傅玄集》。明朝时有人把他的作品收集编成《傅鹑觚集》。口铭：关于口的座右铭。
8、译：坏事做得太多，终将自取灭亡。
9、仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。
10、译：尽管你是一个强者，可是一定还有比你更强的人，所以不要在别人面前骄傲自满，自己夸耀自己。
11、前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。(陈子昂《登幽州台歌》)
12、解读：木料经过木工用墨线(木工用具)划直线加工以后，就变直了；金属物品在磨刀石上磨砺后，就能锋利。这两个比喻用来说明人经过学习磨练，自我反省，就会变得聪慧明智，不犯错误，也越来越坚强。砺(lì)：磨刀石。
13、风声、雨声、读书声，声声入耳；家事、国事、天下事，事事关心。
14、生当作人杰，死亦为鬼雄。
15、原文节选：舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
16、先秦·佚名《论语七则》：君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
17、天下兴亡，匹夫有责。
18、译：天知道、地知道、我知道、你知道，怎么能说没人知道呢？
19、言之者无罪，闻之者足以戒。
20、千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。
四、安逸则亡的句子
1、不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海。
2、好而知其恶，恶而知其美。
3、天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。
4、解读：自己不喜欢的，就不要强加给别人。饥寒是自己不喜欢的，不要把它强加给别人；耻辱是自己不喜欢的，也不要把它强加给别人。将心比心，推己及人，从自己的利与害想到对别人的利与害，多替别人着想，这是终生应该奉行的原则。欲：想，希望。勿(wù)：不要。施：加，给。
5、解读：一个人不讲信用，不知道他该怎么办了。孔子认为，一个人不讲信用就寸步难行。在今天看来，一个企业，一个民族，一个国家也是如此。中国加入了世贸组织，也要守规则，讲诚信，才能在竞争中得到发展。
6、译：有志气的人活在世上，应当敢于跟各种不利于国家的行为作斗争，哪能只满足于处理好自己小家的小事呢?
7、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《论语》
8、清·曾国藩《曾国藩诫子书》：修己以安百姓，笃恭而天下平，敬之效验也。
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10、尺有所短，寸有所长；物有所不足，智有所不明。——战国·楚·屈原《卜居》
11、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。——《孟子·离娄下》
12、义感君子，利动小人。
13、笨鸟先飞早入林，笨人勤学早成材。——《醒世格言》
14、出处：先秦孟子《生于忧患，死于安乐》。
15、祸兮福所倚，福兮祸所伏。——《老子》
16、(解读)别人送我个桃子，我报答他个李子。对方给我多大好处，我也应该以相应的好处回报他。人与人之间要礼尚往来。投：投掷，在这里是赠送的意思。报：回报，回赠。
17、解读：得天时比不上得地利，得地利比不上得人心。得民心者得天下，失民心者失天下，事实如此。天时；节气、气候、阴晴寒暑的变化。地利；地理的优势。人和：团结，得人心。
18、解读：君子心地平坦宽广，小人却经常局促忧愁。君子襟怀坦白，安贫乐业，与人为善，知足常乐，所以能坦荡荡。小人欲念太多，患得患失，忧心忡忡，怨天尤人，局促不安，所以常心怀戚戚。坦荡荡：心胸开阔，自由自在的样子。戚戚：忧惧不安的样子。
19、人谁无过，过而能改，善莫大焉。——《左传·宣公二年》
20、千里之行，始于足下。
五、安逸古文怎么说
1、太刚则折，至察无徒。
2、译文：浩渺寒江之上弥漫着迷蒙的烟雾，皓月的清辉洒在白色沙渚之上。入夜，我将小舟泊在秦淮河畔，临近酒家。金陵歌女似乎不知何为亡国之恨黍离之悲，竟依然在对岸吟唱着淫靡之曲《玉树后庭花》。
3、人而无信，不知其可也。——《论语·为政》
4、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。——《论语·卫灵公》
5、(解读)君子心地平坦宽广，小人却经常局促忧愁。君子襟怀坦白，安贫乐业，与人为善，知足常乐，所以能坦荡荡。小人欲念太多，患得患失，忧心忡忡，怨天尤人，局促不安，所以常心怀戚戚。坦荡荡：心胸开阔，自由自在的样子。戚戚：忧惧不安的样子。
6、明者见危于无形，智者见祸于未萌。
7、读书百遍而义自见。——《三国志》
8、读书百遍而义自见。
9、(解读)粮仓充实，百姓才懂得礼节制度；衣食丰足，百姓才知道荣誉耻辱。物质文明是精神文明的基础。治理国家的人，首先要考虑老百姓的生活。廪(lǐn)：粮仓。实：充实。
10、——战国·楚·屈原《卜居》
11、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
12、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
13、(解读)君子交朋友平淡如水，小人交朋友像甜酒那样(浓烈甜蜜)。君子之交，彼此没有图名求利、互相利用，所以显得平淡自然，因而能够长久；小人之交，彼此都怀有获利之心、利用之意，所以免不了虚情假意，矫揉造作，甜言蜜语，因而难以持久。接：接触，交往。醴(lǐ)：甜酒。
14、天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。——《周易》
15、读书有三到：谓心到，眼到，口到。
16、译：把清清白白做人的品质留给后代子孙，不也是很厚重的一笔财富吗？
17、风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。(荆轲刺秦王)还有个刻舟求剑(出处：《吕氏春秋·察今》)楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽(jù)锲(qì)其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？
18、欲安其家，必先安于国。
19、博观而约取，厚积而薄发。
20、穷则独善其身，达则兼济天下。