一、在安逸中灭亡的句子
1、译文：永乐元年被征召入朝，留下担任原来的官职。不久，又辞官离去。
2、君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。——《论语·季氏》
3、例2：夫食为民天，民非食不生矣。三日不粒，父子不能相存。
4、解读：粮仓充实，百姓才懂得礼节制度；衣食丰足，百姓才知道荣誉耻辱。物质文明是精神文明的基础。治理国家的人，首先要考虑老百姓的生活。
5、我知言，我善养吾浩然之气。
6、“坚持本心，喜欢什么就做什么。”该成功人士的回答概括如是。
7、译文：希望你时时安抚抚慰自己，长久记住我不要忘记我这苦命的人。
8、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。——《孟子·离娄下》
9、面对土八路的耍赖战法，德军会比日军更狼狈，因为德军山地和水网作战能力更差，战法更呆板，也更不了解中国人。虽然德国陆军十分强大，但到了中国也肯定是老虎吞天，有劲使不上。
10、一个人，常常发生错误，这样以后才能改正，在内心里困惑，思虑阻塞．然后才能知道有所作为，别人愤怒表现在脸色上，怨恨吐发在言语中，然后才能被人所知晓。一个国家，如果在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外没有实力相当、足以抗衡的国家和来自国外的祸患，这样的国家就常常会走向灭亡。
11、我只是不想一面听身边无数的人嚷嚷着迷茫无措，自己却在这波盲流中渐渐沦陷。对于更多的人来说，他们的迷茫只是一面追剧享受一面惶恐未来，一面懈怠懒惰，一面埋怨现实骨感。他们迷茫的同时在思虑某个周末该去哪儿玩，午餐该吃什么，衣服该是啥样，头发该是什么发型……
12、解读：事情开始时有很小的差错，若不及时纠正，后就会造成大的错误。万事开头难，开头必须谨慎，否则就会造成损失。
13、故木受绳则直，金就砺则利。
14、自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处；重岩叠嶂，隐天蔽曰。自非亭午夜分不见羲月：三峡七百里中，两岸山连着山，没有一点中断的地方；重重的悬崖，层层的峭壁，足以遮挡天日。如果不是正午和半夜，就看不到太阳和月亮。
15、以上从四大方面概括了，文言实词的四个考试方向，但是方法替代不了积累，其大作用只会让积累变得轻松一点，使复习的效果事半功倍。
16、当今的大学缺少了它本该拥有的色彩——学生该是自由的、学习该是愉悦的、学生该是学有所成的。事实很明显，当代大学根本不会达到上述的标准。
17、亡羊而补牢，未为迟也。——《战国策·楚策庄辛谓楚襄王》
18、可是大学的我们必须学会成长！
19、天行健，君子以自强不息。
20、战国·孟子《生于忧患，死于安乐》：然后知生于忧患而死于安乐也。
二、在安逸中消亡前面一句
1、(解读)粮仓充实，百姓才懂得礼节制度；衣食丰足，百姓才知道荣誉耻辱。物质文明是精神文明的基础。治理国家的人，首先要考虑老百姓的生活。廪(lǐn)：粮仓。实：充实。
2、清·曾国藩《曾国藩诫子书》：修己以安百姓，笃恭而天下平，敬之效验也。
3、在文言实词当中，一词多义现象很普遍，也是考试出题的重点。把握一词多义，要注意本义，引申义和比喻义。所谓的本意就是词本来的意义。引申义呢是从本义的基础上引申出来的意义，比喻则是建立在比喻基础上所产生的意义。
4、天时不如地利，地利不如人和。——《孟子·公孙丑下》
5、解读：经过反复考虑然后才采取行动。这话适用于莽撞行事的人。三：多次。
6、黄家驹说:“一个人如果按照自己的内心活着，那么他要么成为一个天才要么成为一个疯子。”可是事实我们都知道，这个世界只是极少极少的疯子和天才，这也就意味着世界上更多的人是妥协者平凡人。
7、文言文中的古今异义现象普遍。这一知识点也是中考命题经常涉及到的内容。我们在翻译文言文时尤其要特别注意那些存在古今异义的词语，千万不可以今译古。否则，就会出现错误。
8、②“删”，就是删除。删掉无须译出的文言虚词。
9、北方有侮臣者，愿借子杀之：北方有人欺负我，我想借助你的力量杀掉他。
10、刘同写过一本书叫做《谁的青春不迷茫》，书我自是没有看过。只是突然想问一句，难道青春终究必须得与迷茫作伴？在我们一心向往的象牙塔里，迷茫成为了一种常态，孤独成为了改变这种常态有力的心态，这倒是又让我想起了一句《你的孤独，虽败犹荣》。
11、从古到今时代久远，也有一些词语出现了感情的变化。《出师表》当中，“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈三顾臣于草庐之中。”从现代的语境去理解，一个卑鄙的人，怎么会值得刘备多次去相请？原来古代的这个词是指地位低下，知识浅陋，没有贬义，在这里是诸葛亮的自谦的说法。而今天的卑鄙，则是指品质的恶劣，变成了一个十足的贬义词。
12、作者先列举六位经过贫困、挫折的磨炼而终于担当大任的人的事例，证明忧患可以激励人奋发有为，磨难可以促使人有新成就。接着，作者从一个人的发展和一个国家的兴亡两个不同的角度进一步论证忧患则生、安乐则亡的道理。后水到渠成，得出“生于忧患，而死于安乐”的结论。
13、古代汉语的词语大多是多义的，这种一词多义的现象常常是翻译题考查的重点。在具体翻译时，我们一定要注意结合具体语境从众多的义项中选择出恰当的一个进行翻译。因此我们在平时的复习备考中要对词语的不同义项加以区分辨别。
14、(解析)此句采用了互文的修辞方式。如果不了解此修辞方式很容易将此句误译为：不因为外物的美好而感到喜悦，也不因为自己的坎坷而感到悲伤。正确的翻译是要把相对应的内容合并到一起。此句应译为：不因为外物的好坏、自己的得失而感到喜悦或悲伤。
15、解读：雕刻了一下，就放弃了，就是腐朽的木头也刻它不断；如果刻个不停，即使是金石也可以雕刻成功。这个比喻意在说明学习、做事情，只有坚持不懈，才能取得成就；浅尝辄止，将会一无所成。
16、第一步，结合上下文语境，了解所译文句大体意思，做到心中有数，并找出句中需要着重翻译的重点词，一则为理清句意，二则为后面给重点词选择恰当的意思做准备。
17、(解析)“樵”，名作动；“归”，使动。
18、当进入大学后，发现普通才是常态的时候，我开始躺平，加入的书法社团交了个会员费一次没去过，如同一众年轻人办了健身房的卡却从未摸过健身器材一样。
19、(解读)木料经过木工用墨线(木工用具)划直线加工以后，就变直了；金属物品在磨刀石上磨砺后，就能锋利。这两个比喻用来说明人经过学习磨练，自我反省，就会变得聪慧明智，不犯错误，也越来越坚强。砺(lì)：磨刀石。
20、译成现代汉语是：忧虑祸患能使其生存发展，安逸享乐会使其走向灭亡。
三、安逸则亡的句子
1、安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱。
2、投我以桃，报之以李。——《诗经·大雅·荡》
3、出处：北宋·王安石《金陵怀古四首其一》
4、千里之行，始于足下。——《老子·第六十四章》
5、解读：得天时比不上得地利，得地利比不上得人心。得民心者得天下，失民心者失天下，事实如此。
6、流水不腐，户枢不蠹。
7、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。——《论语·卫灵公》
8、策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼，其真无马邪？其真不知马也：驾驭它不采用正确的方法，喂养它不能够充分发挥它的才能，千里马嘶鸣，却不能懂得它的意思，只是握着马鞭站到它的跟前，说：“天下没有千里马！”唉，难道是真的没有千里马吗？恐怕是真的不认识千里马啊！
9、解读：流动的水不会腐臭，常常转动的门轴不会被虫蛀蚀。比喻经常运动的事物不易受到侵蚀，可以保持很久不变坏。这句话形象地说明了“动”的重大意义：生命在于运动，脑筋在于开动，人才也需要流动，宇宙间万事万物都在运动，没有运动就没有世界。腐：腐臭。户枢(shū)：门的转轴。蠹(dù)：蛀蚀。
10、(解读)君子交朋友平淡如水，小人交朋友像甜酒那样(浓烈甜蜜)。君子之交，彼此没有图名求利、互相利用，所以显得平淡自然，因而能够长久；小人之交，彼此都怀有获利之心、利用之意，所以免不了虚情假意，矫揉造作，甜言蜜语，因而难以持久。接：接触，交往。醴(lǐ)：甜酒。
11、但其实没关系的，如果能开心，如果能成长，如果能把目前的专业做专做精，那也是很了不起的事情。
12、人谁无过，过而能改，善莫大焉。——《左传·宣公二年》
13、太多努力都败给了懒惰，太多选择都败给了犹豫，太多人都败给了自己！
14、室友有气无力地说：“我好迷茫啊，每天都不知道自己在做什么？”
15、几万的学费并没有让我有抛头颅洒热血的志气热爱到底，从到处收集法语歌法语电影到后来连完成老师布置的课后作业都是在敷衍。
16、ほら前(まえ)を见(み)てごらん(来看看你的前方)あれがあなたの未来(みらい)(那就是你的未来)ほら足元(あしもと)を见(み)てごらん(来看看你的脚下)これがあなたの歩(あゆ)む道(みち)(这就是你要走的路)ほら前(まえ)を见(み)てごらん(来看看你的前方)あれがあなたの未来(みらい)(那就是你的未来)未来(みらい)へ向(む)かって(朝向未来)ゆっくりと歩(ある)いて行(ゆ)こう(慢慢地走去)
17、土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属：这里土地平坦开阔，房屋整整齐齐，有肥沃的田地，美丽的池塘和桑树竹子之类。
18、我始终觉得，工作嘛，开心就好了。
19、这或许就是传说中的迷茫吧，因为自己不主动不积极，因为自己不快乐不清楚为什么！我依旧要上无关紧要的课，参加或多或少的无聊会议，然后偶尔独自走在人来人往的路上，任由沉重的失落感引导着自己一直走啊。
20、解读：骄傲自满必然招致损失，谦虚谨慎就会获得好处。历史上的许多事实证明了这句名言的正确。唐太宗能虚心听取臣下的意见，国家治理得很好，出现了“贞观之治”的太平盛世；但到了晚年，骄傲自满起来，在攻打高丽(朝鲜)时惨遭失败。唐玄宗刚登基做皇帝的日子里也算英明，在政治、经济方面取得成绩后就骄傲起来，导致了“安史之乱”，唐朝从此衰落。
四、太安逸了会灭亡一句古文
1、北宋·司马光主编《资治通鉴·汉纪·汉纪五十四》：徐凿堑安营讫，乃入谒，具陈其状。
2、解读：工匠要想做好自己的工作，必须事先磨快工具。由此可知，一个人要胜任工作，必须首先学好本领。
3、解读：羊跑了再修补羊圈，还不算晚。事情失败后，及时补救，还不为迟；怕就怕不吸取教训，不采取补救措施。亡：逃跑。牢：牲畜圈。
4、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。——《论语·公冶长》
5、①“调”就是调整句式。需要调整的句式主要有两种，一是特殊句式，一是固定句式。需调整的特殊句式主要是指倒装句(特殊句式有有判断句、被动句、倒装句等)，翻译时，要把古汉语倒装句调整为现代汉语句式。主谓倒装句、宾语前置句、介宾后置句、定语后置句等翻译时一般应调整语序，以便符合现代汉语表达习惯。古汉语中还有一些固定句式，如“不亦……乎”、“无乃……乎”“……孰与……”等，翻译时，要把这些特殊句式按现代汉语的形式表达出来。
6、赏析古典诗文，聆听先贤心声，感受如画意境！古诗文赏析，与你一起感受中文之美！
7、己所不欲，勿施于人。
8、词类活用，经常借助一定的语言环境，从常用的用法当中，临时生出另一种用法，通常是要改变词性。如名词变成动词，“策之不以其道”，“策”本是名词鞭子，却作动词“用鞭子打”。名词作状语，《愚公移山》的“叩石垦壤，畚箕运于渤海之尾”，“畚箕”使用畚箕装，属于状语。形容词用作动词：《陈涉世家》的“天下苦秦久矣”，形容词“苦”后面跟着宾语“秦”，具有了动词的性质；
9、这样的迷茫应试被鄙视啊，一定程度上只能算得上是一面坐吃等死、虚度人生，一面叫苦连天碌碌无为。
10、然后日复一日的做着和那些无数个失眠夜规划的未来越来越远的事情。
11、我只是不想一面听身边无数的人嚷嚷着迷茫无措，自己却在这波盲流中渐渐沦陷。对于更多的人来说，他们的迷茫只是一面追剧享受一面惶恐未来，一面懈怠懒惰，一面埋怨现实骨感。他们迷茫的同时在思虑某个周末该去哪儿玩，午餐该吃什么，衣服该是啥样，头发该是什么发型……这样的迷茫一定程度上只能算得上是一面坐吃等死、虚度人生，一面叫苦连天碌碌无为。
12、学然后知不足。——《礼记·学记》
13、中峨冠而多髯者为东坡：中间戴着高高的帽子并且有很多胡须的人是苏东坡。
14、当我这些想法真实的从内心蹦出来的时候，我发现所谓束缚住我的现实条件，从来都是我的舒适区思维和懒惰性行为。
15、我们向无数的前辈取经，高呼我们迷茫啊。无数的人传授灌输，可是我们终究要明白任何人都帮不了我们。我们或许有偶尔一刻的清醒，可是自己的人生终究还是依靠自己啊。别人的指点或许有警惕指导作用，可是做不做、如何做、做什么，这些都要靠自己来寻找。所以在一定程度上，不要企图寻找一个别人来解决自己的问题。
16、“对啦，推荐给你一部剧，很好看哦！”
17、我们向无数的前辈取经，高呼我们迷茫啊。无数的人传授灌输，可是我们终究要明白任何人都帮不了我们。我们或许有偶尔一刻的清醒，可是自己的人生终究还是依靠自己啊。别人的指点或许有警惕指导作用，可是做不做、如何做、做什么，这些都要靠自己来寻找。所以在一定程度上，不要企图寻找一个别人来解决自己的问题。我们自己或许因为迷茫不了解自己，可是与别人相比，了解我们自己的从来不是别人。
18、(解读)与其整天坐在那儿苦思冥想，不如花一点时间去学习有收益。学与思本来是相辅相成的，如果只顾某一个方面，就会徒劳无功。须臾：一会儿。
19、“Followyourheart!”这是我听到过多的鸡汤句子，来自网络也来自身边的人，就连我自己都可以用这样的句子去给别人建议。
20、很可惜，懒惰使得我变成一个固步自封的打工人。
五、安逸中灭亡的诗句
1、中考文言文翻译主要考查以上内容。因此，我们在文言文翻译的备考过程中，重点要从上述角度，揣摩命题者的意图，从而做到胸有成竹。惟其如此，我们才会事半功倍。
2、等到休息够了，该工作的时候，又一脚扎进了原来的舒适区，继续寻找我所谓的快乐。
3、天时不如地利，地利不如人和：有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势，有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。
4、越明年，政通人和，百废具兴：到了第二年，政事顺利，百姓和乐，许多已废弛不办的事情都兴办起来。
5、解读：千里遥远的路程是从脚下第一步开始的。比喻任何事情的成功都是从头开始，从小到大逐渐积累的。万事开头难，没有个开头就不会有结果。任何事情都要从一点一滴的小事开始做起。
6、解读：伟大人物考虑问题，难免有疏漏的地方；愚昧人经过周密思考，也可能想出一点有益的意见。契诃夫说过，大狗叫，小狗也叫，小狗不应因大狗的存在而不敢叫。愚人不应该因圣人的存在放弃了自己的思考。
7、祸兮福所倚，福兮祸所伏。——《老子》
8、例不以物喜，不以己悲。
9、己所不欲，勿施于人。——《论语·颜渊》
10、君子之接如水，小人之接如醴。
11、衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也：它含着远处的山，吞长江的水，水势浩大，无边无际，早晨阳光照耀、傍晚阴气凝结，景象千变万化。这就是岳阳楼的雄伟的景象。
12、其实应该这样说:在元朝时期中国已经被蒙古族统治了,后来在清朝时期又被满州征服,所以古代中国早已灭亡!但是现代中国政府不承认属于文明古国的中国已经不副存在,所以中国政府自称中国是个多民族的国家,56个民族是一家!其实事实中国也是已经灭亡的文明古国!
13、(解读)想要快反而达不到目的。孔子的弟子有一些做官的，孔子教育他们干出政绩不要急于求成。事物发展有它的规律性，学习上也要循序渐进，不打好基础，就想攻克科学，快出成果，也是办不到的。
14、锲而含之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。——《荀子·劝学》
15、解读：时间像江河向东流入大海，一去不复返；人在年轻时不努力学习，年龄大了一事无成，那就只好空留悲伤、后悔。人生积时为日，积日为月，积月为年，看似长久。年少的时候盼望着长大，常觉得日子过得很慢，来日方长。其实，光阴似箭，日月如梭，如果任其蹉跎，则日复一日，年复一年，自甘暴弃，终于要后悔也来不及。
16、解读：别的山上的石头，可以用来琢磨玉器。原指一国的人才，也可以为另一国所用。后来比喻借他人的批评帮助来改正自己的过错，或者比喻拿别人的情况作为借鉴。他山：别的山。攻：琢磨。
17、高岸为谷，深谷为陵。——《诗经·十月之交》
18、出处：北宋·欧阳修《新五代史·伶官传序》
19、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。
20、大意>拥有道义的人得到的帮助就多，失去道义的人得到的帮助就少。帮助的人少到极点时，连亲戚也会叛离；帮助的人多到极点时，全天下的人都会顺从。