一、唐代有比喻的诗句
1、年少轻狂？炫妻狂魔？这样的杜甫你认识吗？
2、［8］傅璇琮.唐代科举与文学［M］.西安：陕西人民出版社，2007：
3、王之涣与王昌龄就是盛唐边塞诗派的开拓者与奠基人。
4、明月与雄关依然和秦汉时一样，征戍边关的将士，至今还没有回还。
5、纵观《凉州词》与《出塞》，对仗工整，语义遒劲，音韵铿锵，成就一代诗坛之巅峰，均达到了唐诗压卷之作标准。
6、唐宪宗直接将杜秋娘纳为秋妃。随后二人上演了一段传奇故事。秋娘才貌双全，腹有诗书，颇有见地，为唐宪宗出谋策划，宛如当年的武则天和唐高宗李治。总之，二人过了一段美好的时光，这个晚唐的才女，从青楼歌姬到节度使的小妾，再到皇帝的女人，可谓几经波折。
7、如果你不相信爱情，就读一读这四首温馨的爱情诗词
8、诗歌，是一种抒情言志的文学体裁。用高度凝练的语言，生动形象地表达作者的思想情感，集中反映社会生活并具有一定节奏与韵律。《毛诗·大序》云：“诗者，志之所之也。在心为志，发言为诗。”
9、清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
10、早晨梳妆照镜，只担忧如云的鬓发改变颜色，容颜不再。长夜独自吟诗不寐，必然感到冷月侵人。
11、京江水清滑，生女白如脂。
12、天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。
13、一天一首诗：白居易《赋得古原草送别》
14、北风席卷大地吹折了白草，塞北的天空八月就飘降大雪。仿佛一夜之间春风吹来，树上有如梨花争相开放。雪花飞进珠帘沾湿了罗幕，狐裘不保暖盖上锦被也嫌单薄。将军的手冻得拉不开弓，铁甲冰冷得让人难以穿上。
15、运用比喻修辞手法的诗句有：
16、俯视三座神山之下茫茫沧海桑田，世间千年变幻无常犹如急奔骏马。遥望中国九州宛然九点烟尘浮动，那一汪海水清浅像是从杯中倾泻。
17、元稹和白居易同登书判拔萃科，有很深的友谊。元和五年(810)，元稹因为弹劾惩治不法官吏，与宦官刘士元产生冲突，被贬为江陵士曹参军，后来又改授通州(今四川达州)司马。
18、在这里，作者流露出了浓厚的人生无常的思想。作者在这一部分中，由杜秋一人而推及历史上的许多人，后又归结到自己一身，一方面点明了作诗的目的，同时也深深地寄托着个人的身世命运之叹，情感深沉荡气，结构也十分圆满、严谨。
19、《凉州词》“黄河远上白云间，一片孤城万仞山。”
20、千山鸟飞绝，万径人踪灭。
二、唐诗宋词比喻什么
1、故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年。(霜鬓一作：愁鬓)
2、释义：去年春天，就在这扇门里，姑娘脸庞，相映鲜艳桃花。
3、从“我昨金陵过”到末尾，是全诗的第二部分，着重抒写作者由杜秋生平而生发出来的感叹，但在抒情中也有叙事。这一部分，“变化安能推”一句是中心，作者从杜秋生平，从剧烈动荡的政局中，感到变化无定、幻灭无常，于是产生了人生无常的感喟。作者围绕这一中心，采用推衍的手法，一层一层地将感叹慢慢扩大、加深。
4、暂时花戴雪，几处叶沉波。
5、这位保姆眼看着自己辛勤抚育长大的皇子，“眉宇俨图画，神秀射朝辉”，心中也流露出一丝欣慰。但是，皇子终于被废弃，后，杜秋被遣回故乡，沦落为一个无依无靠、穷困潦倒的孤苦老妪。
6、王维是盛唐山水田园诗派成就高的诗人.他的诗极富诗情画意,宋代大文豪苏轼曾高度评价:"味摩诘之诗,诗中有画",从此,"诗中有画"就成了王维诗的定评.王维是唐代山水田园诗派的代表作家,苏轼曾评价他的作品“诗中有画”
7、联裾见天子，盼眄独依依。
8、不须更问途中事，过得三巴即便休。
9、北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。
10、《凉州词》又名《出塞》。为当时流行的一首曲子《凉州》配的唱词。宋郭茂倩《乐府诗集》卷七十九《近代曲词》载有《凉州歌》，并引《乐苑》云：“《凉州》，宫调曲，开元中西凉府都督郭知运进。”
11、首先，作者刻画出了一个美貌的少女形象。在山清水秀的镇江，有一位女子天生丽质，她就是杜秋。她在美女如云的镇海军节度使李錡(诗中以叛乱被杀的汉吴王刘濞喻指)的后庭中，深受宠爱。她手持玉杯劝酒，李錡欣然陶醉，然后又唱起《金缕衣》：“劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。有花堪折直须折，莫待无花空折枝。”她十分美丽风流。
12、释义：美人是多么的美丽，面貌如同芙蓉花般。
13、译文：不知道这细细的柳叶是谁裁剪出来的，就是二月的春风，如同神奇的剪刀。
14、唐代科举诗中常常以升仙来隐喻科举及第，可以称之为升仙话语。这一问题，程千帆《唐代进士行卷与文学》、傅璇琮《唐代科举与文学》、陈飞《唐诗与科举》、王勋成《唐代铨选与文学》、郑晓霞《唐代科举诗研究》等相关论著都未曾涉及。唐诗一般用折桂、登龙、迁莺、穿杨等语词来表示科举及第，升仙话语与这四种语词的不同之处在于，它与流传已久的道教神仙思想紧密相关。唐代科举诗中的升仙话语是对游仙诗中此类话语的巧妙隐喻。唐人以升仙、登仙来隐喻科举中第，以期盼游历登临仙界来隐喻科举失意。这反映了科举制度下唐代诗人复杂而幽微的情感世界和价值追求，也反映了唐代神仙思想世俗化的特点。
15、“灵魂转世”大才子是什么样的人？敢骂《水浒传》后五十回
16、译文：阳从江面升起，把江边的鲜花照得比火红，碧绿的江水绿得胜过蓝草。怎能叫人不怀
17、禅宗告诉人们，世间充满痛苦和烦恼，唯有随缘自适、恬静淡然，才不会被执念困扰。其实世间万物皆是化相，当内心澄净、心源如水，脑海中就能浮现一轮皎洁的明月，于是就能感觉到觉明虚静，仿佛晴空。
18、思牵今夜肠应直，雨冷香魂吊书客。
19、冷雨连夜洒遍吴地江天，清晨送走你后，连朦胧的远山也显得孤单！到了洛阳，如果洛阳亲友问起我来，就请转告他们，我的心依然像玉壶里的冰那样晶莹纯洁！
20、建中四年(783)，韦应物由尚书比部员外郎出为滁州(今安徽滁州)刺史。这首《闻雁》大约就是他到滁州后不久写的。一个秋雨之夜，独坐高宅的诗人正在思念千里之外的故乡。可是暗夜秋雨，故园更不知渺远到何方了。
三、唐朝有诗意的古诗
1、译文：忽然间宛如一夜春风吹来，好像是千树万树梨花盛开。
2、所以“豆蔻梢头”又暗自照应了“娉娉袅袅”四字。这里的比喻不仅语新，而且十分精妙，又似信手拈来，写出人似花美，花因人艳，说它新颖独到是不过分的。一切“如花似玉”、“倾国倾城”之类比喻形容，在这样的诗句面前都会黯然失色。而杜牧写到这里，似乎还是一个开始，他的才情尚未发挥尽致。
3、第一句“娉娉袅袅十三余”，这是全诗正面描述女子美丽的一句。这一句，诗人对歌妓的美丽进行了一番形容：“娉娉袅袅”是身姿轻盈美好的样子，“十三余”则是女子的芳龄。七个字中既无一个人称，也不沾一个名词，却能给读者完整、鲜明生动的印象，使人如目睹那美丽的倩影。其效果不亚于曹植《洛神赋》“翩若惊鸿，宛若游龙；荣曜秋菊，华茂春松”那样具体的描写。
4、江山如画，一时多少豪杰。宋代苏轼《念奴娇•赤壁怀古》
5、昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。
6、七言歌行体起源于魏文帝曹丕的《燕歌行》，“秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜”。有的诗歌题目中带有“歌”字，如白居易的《长恨歌》、杜甫的《茅屋为秋风所破歌》，有的诗歌题目中带有“行”字，如白居易的《琵琶行》、杜甫的《兵车行》《丽人行》。
7、唐代进士放榜的时间一般在二月，地点在礼部南院的东墙。这是举子期盼已久的时刻，“今日街头看御榜，大能荣耀苦心人”［1］，多年的辛苦终于可以得到回报。另外，中第并非一人之荣耀，还关系到家族的声誉，“春榜到春晚，一家荣一乡”。［1］这种荣耀当然值得举子为之兴奋欣喜，金榜题名意味着从此可以一步登天，放榜的名录也就顺理成章被称为仙榜、仙籍了。如晚唐诗人黄滔历经二十多年，在乾宁二年(895)终于登第，放榜之日作诗《放榜日》云:“吾唐取士堪夸，仙榜标名出署霞。”［1］再如韦庄《寄薛先辈》云:“悬知回日彩衣荣，仙籍高标第一名。”［1］诗中薛先辈指薛迈，咸通三年(862)状元及第，韦庄以诗相贺。
8、蓬莱、蓬壶、瀛洲
9、至此，作者把杜秋这一妇女形象栩栩如生地展示在读者面前。这一形象中不单单包含着杜秋一人的身世之叹，还有着十分丰富而深刻的内蕴。作者把杜秋放在从元和二年(807年)略前到大和七年(833年)这“四朝三十载”的历史背景上，其中寓有深意。
10、散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。
11、所有的山上，飞鸟的身影已经绝迹，所有道路都不见人的踪迹。
12、天门中断楚江开，碧水东流至此回。
13、相见时难别亦难，东风无力百花残。
14、诗人从侯门“深如海”的形象比喻，从“一入”、“从此”两个关联词语所表达的语气中透露出来的深沉的绝望，比那种直露的抒情更哀感动人。据说后来于頔读到此诗，便让崔郊把婢女领去，传为诗坛佳话。
15、白雪纷纷何所似，撒盐空中差可拟，未若柳絮因风起。大似翻鹅毛，密如飘玉屑。可怜九
16、十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。
17、磨牙吮血，杀人如麻。唐代李白《蜀道难》
18、春蚕结茧到死时丝才吐完，蜡烛要烧成灰烬时像泪一样的蜡油才能滴干。
19、飞流直下三千尺，疑是银河落九天
20、年少的时候，歌楼上听雨，红烛盏盏，昏暗的灯光下罗帐轻盈。人到中年，在异国他乡的小船上，看蒙蒙细雨，茫茫江面，水天一线，西风中，一只失群的孤雁阵阵哀鸣。
四、描写唐诗的比喻句
1、词中之帝李煜诗词全集：一生经历大起大落，句句写透人生的本质
2、在遣词造句方面，精炼形象。例如“吴江落日渡，灞岸绿杨垂”二句，不仅对仗精切，而且形象鲜明，含义丰富。杜秋乘船离开镇江时，落日的余辉照在吴江的渡口上，无限的依依分别之情见于言外；来到长安时，灞岸千万条柳丝正在春风中低垂荡漾，帝都的气派以及通过柳丝而暗喻的杜秋体态的袅娜，也全都如在目前。
3、首句互文见义，从明月关塞入手，纵横古今，将秦汉以来的千年历史与明月笼罩下的边关巧妙关联；次句递进，长征没有归期，古秦汉如此，而今巍巍大唐依然如故。
4、至于漳王遭废、杜秋被放那样复杂的情事，作者也只说了四句：“一尺桐偶人，江充知自欺。王幽茅土削，秋放故乡归。”这样显得笔墨极为节省，是作者有意为之：把作为背景的政治斗争交待得比较含蓄，让读者自去体味深蕴其中的深意；同时也是在有限的篇幅中腾出更多的笔墨来刻画杜秋这个中心人物的形象。
5、出自唐代王之涣的《送别》
6、这是一整首诗，采用比喻手法并自问自答的一句诗是“不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。”这句，意思是“这细细的嫩叶是谁的巧手裁剪出来的呢？原来是那二月里温暖的春风，它就像一把灵巧的剪刀。”
7、在这除夕之夜，想象故乡人思念千里之外的自己的情景，而明天又要增加一岁，新添不少白发啊。佳节思亲是常情，历来如此。但除夕之夜，“独不眠”、“转凄然”、“思千里”，还有一层意思：到了明天，就又增加一岁，包含了诗人年复一年老大无成的伤感。
8、吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。
9、相见很难，离别更难，何况在这东风无力、百花凋谢的暮春时节。
10、纵观《凉州词》与《出塞》。就语言构思、音韵节奏、修辞意境而言，二诗难较高下，不分伯仲；但就主题风格而言，王昌龄《出塞》“但使”二字，怨而不怒，哀而有怨！王之涣《凉州词》“何须”二字，力挽苍凉凄美气息，使全诗意境陡然逆转，爱国情愫淋漓尽致，怨而不怒，委婉蕴藉，“胜天半子”。为此，自认为唐朝压卷诗应推王之涣的《凉州词》。
11、“北风卷地白草折，胡天八月即飞雪”，开篇一句便是写景名句，一个“卷”字，写出了北风的势头之迅猛，风俗之凛冽，将白草纷纷吹折，“卷”是正面描写北风的迅猛，“折”是通过白草的姿态侧面烘托北风的迅猛。塞北的天空，八月便飘起了雪花，一个“飞”字，让雪花漫天飘舞的景象如在眼前。“即”字表现了诗人从南方到北方，对八月飞雪这种自然景色的惊讶。
12、江南好，我对江南的美丽风景曾经是多么的熟悉，多么的了解，每当太阳从东方升起，阳光普照大地，遍地开放的鲜花更加艳丽，春光水碧，绿波粼粼，这样美好的景色，怎么能让我不回忆起江南呢?
13、春眠不觉晓，处处闻啼鸟。
14、译文：要问我心中有多少哀愁，就像这不尽的滔滔春水滚滚向东流。
15、黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。(唐·王之涣《凉州词》)
16、飞将指西汉名将李广，曾任右北平太守，治卢龙县；一说指西汉名将卫青。
17、首句“黄河远上”入景奇崛。观察角度与方向逆行，目光由下至上、由近及远，视角独具匠心；次句“一片孤城”与“万仞山”反衬，足见玉门关塞的地势险要与处境孤危。
18、精雕细刻的栏杆、玉石砌成的台阶应该还在，只是所怀念的人已衰老。要问我心中有多少哀愁，就像这不尽的滔滔春水滚滚东流。
19、碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。
20、白雪歌送武判官归京 唐代 岑参
五、唐诗可以比喻成什么
1、中华上下5000年所有经典知识，太齐全了！
2、主办单位|黑龙江大学古籍整理研究所
3、释义：宛如出清水的芙蓉，有大自然天然去雕饰。
4、那么，在这群英荟萃、俊采星驰的时代，哪首诗是唐朝的压卷之作呢？
5、这是杜牧在会昌二年到会昌四年间任黄州刺史时所作，是一首优美的园林小诗，第一句就写了齐安郡后池的小景，池中菱叶、浮萍使得池中像铺了一层绿锦。夏日的黄莺在池边的蔷薇下嬉戏歌唱。
6、玉门关：汉武帝置，因西域输入玉石取道于此而得名。故址甘肃敦煌西北小方盘城，六朝时东移至今安西双塔堡附近。
7、娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。
8、盛气光引炉烟，素草寒生玉佩。——唐代李白《清平乐·画堂晨起》
9、论唐代科举诗的升仙话语
10、李贺写夸李适时，说他骑着猛虎般的骏马，巡游八方，命羲和敲着太阳开道，国家太平呈祥。秦王酒兴正浓时，喝令月亮退行，这是何等的气魄。
11、译文：问我能有多少愁?正像一江春水向东流。
12、从此，杜秋娘成了李锜一个人的专属，为他唱歌跳舞。李琦每次饮宴，都会把杜秋娘带在身边，就是在这里，她谱写了传世的《金缕衣》。是啊，花开堪折直须折，莫待无花空折枝。这句诗让这个已经年过花甲的老人产生了一丝的冲动。刚好，唐皇室又换了人，唐宪宗李纯上位。唐宪宗李纯想有一番作为，他不想被节度使控制，力图改变藩镇割据的现状，于是实行削藩政策。
13、参考资料：《李商隐评传》、《唐诗百话》
14、中国新诗一直停留在其青春期吗？|百年新诗的青春回眸
15、吴江落日渡，灞岸绿杨垂。
16、东指羲和能走马，海尘新生石山下。
17、《相见欢·深林几处啼鹃》(清代)庄棫深林几处啼鹃，梦如烟。直到梦难寻处倍缠绵。蝶自舞，莺自语，总凄然。明月空庭如水似华年。《牡丹》(唐代)韩琮桃时杏日不争浓，叶帐阴成始放红。晓艳远分金掌露， 暮香深惹玉堂风。名移兰杜千年后，贵擅笙歌百醉中。如梦如仙忽零落，暮霞何处绿屏空。《句》(唐代)刘昚虚归梦如春水，悠悠绕故乡。驻马渡江处，望乡待归舟。这句诗出自唐代诗人白居易的《暮江吟》，意思是更让人怜爱的是九月凉露下降的初月夜，滴滴清露就像粒粒珍珠一般，一弯新月仿佛是一张精致的弓。 这句诗生动地表现出露珠与月的形象。
18、日出江花红胜火，春来江水绿如蓝，能不忆江南?
19、摘要：在唐代科举诗中开始出现了一类升仙话语，即把科举及第以升仙隐喻。此类话语在科举诗和游仙诗中一体两用，遇和不遇唐人都以升仙来表达，当他们得意、得遇之时，则隐喻为升仙；如果失意、不遇之时，则希望游历仙界。这一现象，展示了道教神仙思想影响下，唐代科举士子幽微而复杂的情感世界和价值追求。对这一现象的深入分析研究，可以丰富我们对唐代科举制度、科举文化的认识。
20、人生有很多东西可以与生俱来，但是更多的事物却需要经过各种艰辛才能得到。那些成大事者往往都是胸襟开阔、思想超前，同时又懂得隐忍和坚持。一旦心中充斥着各种欲望和杂念，必然难以拿得起、放得下。