一、周氏清明祭祖文
1、听老辈人说，东阳周氏在雅坑祭祖是一个很浩大的活动，有“数数农头分分馒头"之说，仅在解放初期到改革开放前停止过。
2、清明节，又叫踏青节，在仲春与暮春之交。清明节是中国传统节日，也是重要的祭祀节日之是扫墓祭祖的日子。中华民族传统的清明节大约始于周代，距今已有二千五百多年的历史。经历史的发展演变，清明具有极为丰富的内涵，各地都发展出了不同习俗，而扫墓祭祖、踏青郊游是基本主题。
3、惟愿我周氏家族“香山一脉”：人文霞蔚，地灵人杰气象新；厚德载物，启后来者于征程；家谱统序，同心协力相传承；字辈勒石，铭碑百代记于心。今甘肃景泰党校周炳成，历时数月，不辞辛苦；寻踪祖地，翻山测坟；两省五地，考阅家谱；四省七州，详研家世；正本清源，筛纳祖授；审正族闻，订证补漏；宗脉归流，恭成此序：分为《始祖》《远祖》，《近祖》《传祖》，四节万言，字斟句酌，增删千次，敬祖为序；不足之处，望祖厚谅。唯愿我祖，千古流芳；德佑子孙，来吉来祥。九(月)九(日)归统序为纲；家族事业，扶摇直上！
4、理事会的工作原则是：有相关的事情，召集相关的人；没有相关的事情，尽量不麻烦无故的人。香山会所的宗旨是：敬祖、敬业、尽心、尽力。为此，瑾作《香山会所奉献歌》一首，献于族人共勉：
5、1259年，蒙古军大举南下，围攻鄂州(今武昌)，南宋君臣大为恐慌，大宦官董宋臣劝宋理宗赵昀迁都，以避蒙军锋芒，文天祥是主战派，他上书坚决反对，并提出御敌之策，未被采纳。
6、 岂必烦言多责备，亦只要孝於亲，弟於长，敦叙伦纪，即可谓亢宗
7、主人心事远，妙寄尘浪隔。
8、(自南昌第39世)景泰第15世周×祖；中卫是周永×
9、 彼时，友人劝他不要去救临安，说蒙军兵多将广，剽悍善战，朝廷官军尚不是其对手，你这点人马无异于杯水车薪，去也无益。文天祥却认为，有危难，号召天下勤王，众人贪生畏死，竟无一人响应，自己深以为恨。现在不自量力，飞蛾扑火，以身赴险，或许天下忠义之士就能闻风而动，前仆后继，还可以保全。话毕，他毅然率部出征。
10、 祖德振千秋大业，宗功启百代文明。
11、 守身三自及，会吃亏的便为孝子贤孙
12、 敬恭诚则笃其庆，昭格明戴赐之光。
13、 要好儿孙，须从尊祖敬宗起
14、从种种朱元璋的迷信行为，显然他相信神鬼之说，在临死前进行人殉也就解释得通了！人殉制度，残忍而无人道，不管是上吊、毒杀还是坑杀，其实都是专制制度下一种丑恶的现象，轻易剥夺他人的性命为自己陪葬，忽视人的自由和生存的权力。虽然明朝令人向往，但朱元璋这事办得很不地道，自己穷苦出身，经历过很多苦难，为何却临死将苦难转嫁给了不相干的陪葬之人？朱元璋真该学学汉唐，等人死了往皇陵一旁一埋，就算陪葬了，这样情义双全的处置方式，偏偏视而不见，朱元璋糊涂啊！
15、 余地有亨泰，庆盛多吉祥。
16、礼炮齐鸣，锣鼓喧天，乾溪周氏各地宗亲，敬祖爱祖，不辞辛苦远道而来赴往现场参加祭祀大典。
17、同学好友们一看左宗棠一口回绝，明白他的想法——他是怕丢那个人。
18、 父慈子孝笃伦常 霞蔚云蒸启后人 祭如在明德惟馨
19、你方唱罢我登场，新成立的管乐队和民乐队纷纷登台献艺，你看，视频中敲鼓的大叔多投入！
20、 春秋享祀来格 昭穆明其礼教 祖灵穆平不远
二、文明祭祖周记
1、周煌墓是重庆市文物保护单位。
2、从这句话可以看出，朱元璋把历代前朝的祸乱很大一部分归结于后宫的干政，所以为了儿孙的君权自主，干脆把有影响力、具有威胁因素的人全带进了墓地，以绝后患！是无情帝王家啊！
3、所以后世史官，无论是春秋战国时期的，还是太史公司马迁，自然不会轻易去改变一个大族的姓氏，以后人有史可查，有据可依。
4、清明祭英烈内容打扫清理坟墓。准备贡品，并且用贡品祭拜亡人。准备香烛纸钱，祭拜完烧给亡人。敬献花圈。肃立默哀。演讲的形式表达对先烈们的无限敬仰和哀思。祭英烈注意事项坟头长草需修整。孕妇忌讳扫墓。忌穿得大红大紫。不可在墓地照相。身体不佳，时运不济者避免扫墓。
5、岁在辛丑，时序清明，天朗气清，惠风和畅。祭祀佳期，周氏嗣孙，会聚于此，扫墓祭祖。以彰祖宗之功德，表后世之虔敬，训子孙之孝道。歌奏盛世，宗脉绵延。
6、 世代源流远 礼乐家声远 典祀千年重
7、景泰统一为：成正祖宏伟，德高益尚杰。(下面相同)
8、这一杯茶，就敲定了这桩美满婚姻。一时间，周家上下，都为觅得佳婿而张灯结彩，大宴宾朋。
9、 父之贵者慈，子之贵者孝，式文公懿训，笃念伦常
10、 宗留家声勿替衣冠文物后裔蝉联要继往开来。
11、史载，文天祥骨鲠钢直，不媚流俗，为国事累忤权臣贾似道，被放外任。咸淳九年(1273)为湖南路(今湖南)提刑，次年改任赣州知府。
12、 万年支派水流东 后人继述在书香 诗书继世翼孙谋
13、 昭假烈祖，佑启后人。 蒸尝勿替，祀事孔明。
14、还好朱元璋的后代争气，明英宗直接遗命废除人殉制度，“用人殉葬，吾不忍也，此事宜自我而止。”
15、许多周氏宗亲之间失去了联络
16、 继述序人伦，礼循昭穆
17、皇帝崩，遗体送进了皇陵，很多宫人派去送行，正哀伤痛苦之时，墓门轰然放下，才知道自己成了殉葬之人。
18、 雨顺风调四时无害，民安物阜一视同仁。
19、清明当日，佛冈周氏宗亲会组织族人祭拜北宋理学鼻祖周敦颐(10005一10007)第十六世孙汤塘落藉始祖餘堂(积餘)周公(14016一1429)。
20、 子孝孙贤世泽长 家风十世有箕裘 阶兰庭桂肇鸿图
三、周氏家族祭祖祭文
1、周家的择婿标准，主要为外貌体形、处世应对、才学根底。主考官呢？就是未来的丈母娘周夫人。
2、 必有丰年人耕禹甸，贻尔多福家戴尧天。
3、 何须溯赵钱孙李周非一脉正宗，实只求工农商学兵能五体同心。
4、为什么左宗棠想都不想，就一口回绝了呢？
5、放风筝也是清明时节人们所喜爱的活动。每逢清明时节，人们不仅白天放，夜间也放。夜里在风筝下或风稳拉线上挂上一串串彩色的小灯笼，像闪烁的明星，被称为“神灯”。
6、 左昭右穆，序一家世代源流
7、 诗书美矣，但农工商贾各专一业，便非不肖子孙
8、(自南昌第40世)景泰第16世周德×改为“周×宏”，中卫也是周×宏。从“宏字辈”开始实现统一。
9、 不忘孝友为家政 以燕以翼宏堂构 水源木本承先泽
10、 本支百世不易 礼乐绳其祖武
11、成立了香山周氏联谊(理事)会的组织机构(第一届)：
12、二是踏青郊游、亲近自然。
13、唐朝杜牧写下“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”的诗句，千古传诵，清明节扫墓祭祖是中华民族的传统。几千年来，人们在这个“气清景明”的节气里，进行“祭之以礼”的追远活动，为已逝的亲人、祖先，庄重地送上自己的思念与敬意。
14、”缅怀先祖、弘扬祖德“是家族的团结和兴旺的象征，体现了周氏族人崇宗敬祖，敦亲睦族的优良传统，同时也向世人展现了周氏家族兴旺发达、团结和睦的精神面貌！
15、即使如此，我们也不能简单地认为嬴非就改了他的“氏”，毕竟身子里流畅着血脉是骗不了人的，嬴姓赵氏的血液是无论如何都无法改变的。
16、 儿孙绍述长 宗德布春光 宗德衍家声
17、从源头上来说，这里面还真有其夫人周诒端的一半功劳呢！
18、1260年，元朝建立后，《清明上河图》被收入秘府。为官匠装池者以赝本偷换出宫。售予某贵官，中途又为保管人偷售给杭州陈彦廉。
19、 神与日月同明 思贻父母令名
20、接着在周氏大宗祠举行习俗惯例一“太公分猪肉”。喜庆分享祭祖成果。
四、周氏祭祖图片
1、经过族人推荐，联谊理事会投票评选，祠堂族委会、管委会审核，乾溪周氏宗亲、今年春节勇救3名落水母子的“见义勇为模范”周玉良等15人获得首届“孝老爱亲模范”荣誉称号。当天，乾溪周氏联谊会为他们举行了隆重的颁奖仪式，号召族人向他们学习。
2、他之所以能够成为独立的一支，得益于的养马技术和机智的站队，成功的得到了当时的周天子姬避方，即周孝王的另眼相看。
3、佐村周氏就续谱和清明祭祖召开族会
4、《清明上河图》艺术特点 全图分为三个段落： 首段，汴京郊野的风光。中段，繁忙的汴河码头。 后段，热闹的市区街道及皇宫金明池景象。
5、 忾乎闻、僾乎见，岂陈俎载牲，遂云来格
6、浦城祖周氏入闽始祖源五公，字本琛，授封文林郎，敕赠荣禄大夫，乃东周平王之子叔烈侯第七十一代孙。为西汉周勃、东汉周瑜之兄周道之后。宋时，与理学宗师周敦颐同出于陈安州刺史封东骑将军周炅一脉。源五公“宋景佑七年(1039)封至浦城孝悌里(今水北街镇观前村)躬耕儒业，遂为浦城祖。”
7、 堂势尊严，昭奕代祖功宗德
8、这首诗以母鸟的口吻，反映了周公对国事的深切忧虑，但年轻的成王并未能了解周公的苦心，对此无动于衷。后来，成王无意中在石室里发现了周公的祝辞，深深为之感动，就立即派人把周公请回镐京。
9、胆小之人害怕退缩，太监就会无情帮助其执行，然后有官员清点造册，查无遗漏后大笔一挥，为陪葬之人美其名曰殉节！
10、这两种方式算是给了陪葬人体面，稍显“仁慈”，但实际上一样残酷。如果有选择，谁都愿意平淡过一生，而不是为一人而殉葬，将人生画上了一个惨痛的句号。
11、立祯瑾隆久，葆兴能延纲。栋梁仕显位，培琦庆树强。
12、为了照顾男子的面子，这时的迎亲就和普通的婚礼一样了。娶亲的队伍有鼓乐伴行，家中照样安排等新人的队列，用热烈的炮声迎接新娘入门，照例踢轿门、请出轿、牵新人上厅堂行交拜礼，同样鼓乐喧天炮声震地，大宴亲友和宾客，用热闹的场面把入赘形式加以掩盖，使男子堂而皇之地娶亲，女儿照样坐花轿“出嫁”做新娘。
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14、杏花逞娇斗妍，柳花飞扑人面，桃花绽开笑脸。
15、澄潭俯幽鉴，空翠仰寒滴。
16、事有凑巧，周公祝祷后的第二天，武王的病开始出现转机，周公和其他大臣都十分高兴。但不久，过度的操劳使武王旧病复发，终不治身亡。年幼的太子姬诵被拥立为王，史称周成王，周公受武王遗命摄政。
17、记住所有的文字一律竖排写，而且是从右到左排例。右边一排写逝者的出生地，可以写父亲是谁，及在哪里生活后来又迁居到哪里。可用这样的格式“吾父系×××村×××之子后搬迁到×××”。接着写“原命生于××××年×月×日×时，殁于××××年×月×日×时”
18、 宗祠在狮岛之上，敦宗睦族，还看继述千秋。
19、东阳周氏宗亲们，行动起来，加入清明祭祖活动。
20、 土产无价宝，地生有道才。
五、周氏冬至祭祖对联
1、那么怎么写祭碑文？由于历史和地域的原因，各个地方的祭碑文写法可能不完全一样，简捷的写法就是直接写“×××之墓”或“×××千古”，然后把子女的名字和时间写上去，公墓的碑文很多是这样写的，再放一张逝者的相片上去就可以了。
2、2015年9月8日至11月8日，“石渠宝笈特展”将在故宫的武英殿展出，长528厘米的北宋张择端《清明上河图》全卷铺开陈列。10年前，为了庆祝故宫博物院80岁生日，这幅作品曾经展出过。之后这10年，这幅图只在香港和日本展出过，但都未曾全展开。
3、周公回京后，成王派他出兵征讨三叔和武庚。周公足智多谋，很快平息了叛乱，周王朝的统治得到了巩固。
4、 祖德流芳思木本，宗功浩大想水源。
5、祭碑文必须是竖写，分成五个部分。一是逝者的出生地、谁家的孩子、出生的时间和去世的时间。二是逝者的子女名字。三是逝者的主碑文。四是侄子侄女的名字。五是立碑的地点、坟的坐向和立碑的时间。
6、 几十年积德累仁用宏堂构命之敬命之爱以燕以冀惟曰曾孙有庆，
7、祭曾祖母文供你参考岁在丁丑，时在清明，曾祖永归，寿终七七。德行风范，可鉴日月；教子抚孙，恩比海洋。终生难报，永生不忘。悲哉曾祖，命运多舛：七岁幼童，生母西去。伯娘陈氏，躬亲抚养。青春出阁涂门。名为三载，不足两秋。寡鹄孤鸾，飘零失侣。门衰祚薄，零丁孤苦。八月遗孤，茕茕独立。母子二人，更相为命。苦不失志，泪不轻弹，严遵妇道，节烈贤良。克己乐助，慈善好施。上和下睦，邻里相安。孤灯残月，春雨秋霜。祖父始龀，跟随曾祖。母织儿卖，母耕儿伴。穷且益坚，欲振家业。世事险恶，家道难殷。托儿娘舅，外觅生路。母盼儿安，儿思母苦，子母连心，牵肠挂肚。祖父弱冠，别其远行，秉承其训，...
8、赐死算是陪葬中相对“仁慈”的做法，至少不需要慢慢等待死亡的来临，那种等待不仅伤害身体，更摧毁了人的意志。
9、 高天厚地献奇星斗图书山水画，光宗耀祖垂训衣冠礼乐圣贤言。
10、世年乐国政，铭思恪振邦。奉先唯孝敬，学义嘉庭扬。
11、周厉王三十七年，公元前842年，犬丘嬴姓赵氏一脉被犬戎灭族，这一脉就是秦非子(嬴非)的哥哥嬴成(秦非子父亲嬴大骆嫡子)的后代。
12、春光明媚，晴空，游丝袅袅，柳絮翻飞，这已是暮春景象了，正当杏花盛开，娇艳无比之际，却下起了一阵小雨。在如此深重的幽情之中，她不由沉沉睡去，正在睡酣梦甜之际，却被窗外清脆的莺啼声惊起，而美梦也再也无寻处了。
13、吾上庄周氏，族风淳朴，耕读传家；格高节善，睦梓和乡。为仕者，忧国忧民，刚正廉洁；为民者，礼信重俭，勤达富康。年少者，寒窗苦读，蟾宫折桂；年长者，暖巢舐犊，嗣路播香。视此而溯昔，孰不顿生缅祖祟崇之念乎？
14、 祖功宗德流芳远，子孝孙贤世泽长。
15、 聿修厥德，无忝尔所生
16、 有德可久有功可大，致悫则著致爱则存。
17、 小宗人仅千家，念析支分族仍共本源，害勿交让，利勿交争，仁义而已矣，孝弟而已矣
18、呜呼，言有穷而情不可终。吾辈荣宗之心，耀族之志，列祖列宗可知乎？
19、遥想先祖清源，不惧穷困，披荆斩棘，凿兴家业，勤劳朴俭，温良恭和，培育祖德。祖宗慧福，族兴宝地，凤栖凰鸣，鄱湖明珠。至此，开枝散叶，星火相传，至今十四代矣。五百年沧桑移变，十四代人丁兴盛。
20、 聪听祖考之懿德，思贻父母以令名。